有什么要提的，想一想？呵呵，施施先说。
施施：怎么说呢？反正就是练功当中体会到了嘛，然后第一天进入状态了，随时就都能进入状态，是自己控制不住的，就想那什么。可是当晚上做完美体瑜珈嘛，然后文杰教完了，那种感觉特别轻松，也都特别明白，从一天当中的状态里已经出来了，觉得浑身特别轻松的那种快乐。但是到第二天呢，我也能进入状态，但是我发觉跟第一天的感觉是不一样的，就是我已经体会到了，那种快乐就是，怎么说呢？就是我不用再去体会，那种快乐就是……其实现在还是非常快乐但我不用去做就相当快乐，就能控制自己不去做，就这样。
空明：你现在要去做的就做，不用控制。当你感觉你内心想做的时候你就去做，所不同的是，你要一直保持着那种觉知。要知道如果你可能要做一些危险地动作，你知道不做，抓住这个就行了。所以说在做的过程当中不压制，一定要保持观照，如果你有思想要出来、有想法要出来，你要清楚这个思想是从哪里冒出来的，你要觉知他，管着观照你的思想。奥修说：第一步是关照你的行为；第二步是观照你的思想；第三步是观照你的情绪，所以说这所有的方面你都要观照。如果你在功态里头、状态里头，你感觉自己的行为做这个动作、做那个动作，你都要知道。都要知道以后，你的正念，佛家叫做政治事，然后他就会逐渐越强，越来越强的时候你的这些东西她就做的少了，一直到你自己真正净化到一定程度的时候，一种更大的意识会降临到你身上，那时候你就一切都明白了。那就叫开悟啊！哈哈哈……恭喜你啊！你练的最好了，你现在睁着眼你就能保持着那种状况，这就是一个不小的收获啊，因为她是一个开端，一个非常好的开端。你睁着眼就一种正念，一种观照，一种美丽，而且不经过任何的思考，你脑子想到什么就干什么了，脑子就感觉很轻松，没有人的这种逻辑，分析问题问题以后再去做，对不对啊！而且你的身体里面前天还放出阵阵香味，一直保持了一天，所以说你应该叫”香妃”，呵呵呵……
施施：现在不是练完了嘛，心里特别的静，一点那种什么想法都没有，就是心里特别特别静。如果看一样东西的话，我不会有太多的想法，我没有那么多想法，特别静。但我不知道我回到北京遇到那些城市人啊什么的我会不会有想法，但我想我应该是不会的。我说话什么的都没有经过思考，都非常非常静。
空明：那天你在地上打滚，感觉到了没有？
施施：对，感觉了，而且越转越快，而且第一天的时候跟第二天的状况是不一样的，我自己都能感觉到。第二天我在地上打滚吧，哎呀太快了，自己随着那个，就自己随着那个在动，在动的那个自己都没有想到，但自己知道在动，后来到最后我就不能……都知道感觉拍手疼了，我就不能在做了，我要收功，然后慢慢的回想，跟你们一块练动功嘛，我想能够练的好一点，就这样
空明：很好啊！我刚才都说过了，你的所有的行为你都要觉知。你的行为会逐渐逐渐的越来越归纳于中心，归纳于你的中心以后你会发现，我的正身来这个地方了，身体跟你的意识合二唯一了。你看前天初一的时候，这个周奇啊，他那个不行，他进入那个里头忘了自己，你说他是谁啊，他不知道，你是哪里人啊，不知道，我是哪里人啊他不认识，那就不行。所以说我们不要这样的去练，这样练就有偏差，所以说要把他收回来，然后重新和他说要觉知自己，反复几次他就好了。你看现在他又进去了，看了没有啊。哈哈哈哈……那一天，他是在地下爬，在你的正念和自我都丢弃的时候啊，很多别意识进来占有他的肉体。你们都看到了，他做的动作千姿百态，一会又啃树皮、一会又啃树叶、一会来地下爬一会又叫，然后还来树丛里面钻、然后还去喝水像狗一样的喝水，各种形色各异的动作他都出来了，有的时候两眼直勾勾的看人；有时候又保持着那种天真的快乐，还钻到树叶子里面，这真是千姿百态啊。他一会的功夫就有好多种表现，所以说，假如你觉知的话，这些东西它就逐渐的消失了，你觉知他也发生不了，所以说一定要我们练功时一定要觉知自己，要处于觉知自己，然后你的正念佛家叫政治事然后越来越大、越来越强，他们就上不来了，包括你的思想也不会发生，包括你的行为也不会乱动，包括你的情绪也不会有波动，因为你的正念在这个地方了，我们的观照在这个地方，就觉知在这个地方了。所以说奥修说当灯亮的时候黑暗就会消失，当你不觉知的时候你不知不觉的在考虑问题，在憎恨别人、在嫉妒别人、在想你的欲望、在想你的奋斗，至于你的生活你的目标等等所有的忧愁事，你翻来覆去的考虑，就是因为你没有觉知，所以说我们称为每个人都是疯狂的人。只要不觉知，任何一种思维都可能发生在他的脑子里面，任何一种想法恶的想法、好的想法等等的想法都会发生在他的脑子里面，然后直奔他的肉体，去实现他的目标，人就有痛苦了，他不光伤害了自己，他还伤害了整个人类的社会，所以说奥修说整个人都是神经病，哈哈哈哈……我可不敢说这话，奥修说的，我不能反人类，也不能反智慧，对不对啊，所以说我们在社会生活还要在自然里头。你看，现在施展又进的很好了，你看她又进那个状况里面了。所以说我们这个人一定要自由一点，在这种里面，慢慢的去觉悟出来，我身体也知道，我思想我也知道，我这个情绪来了我也知道，只有当你知道的时候她就消失了。所以说我们就好像奥修举的个例子，我们要是时时刻刻的觉知自己，他就好像是一个大象来了，从头到尾你都能看他过去，另一个大象来了你又能知道，还不能大象来了，走过去了或者是过去了，已经看不到了我才想起来我刚才那还没看看那个大象呢？就刚才我们的思想，我们的情绪，我们的肉体它在动，他动了之后你想我怎么没有觉知呢，已经过去了两个小时你才想起你没有觉知来，刚才你愤怒你烦气你打人你伤害别人，你没有觉知，你过去了才有觉知这个不行。所以说既不能在前也不能在后，一开始的时候你就要觉知他，因此每一件行为每一个思想每一个情绪在它到来的时候你就已经觉知了，假如你是觉知的，他就不会发生了，他连露头都不会露头，他就出不来了，因为你的正念在这里，你的真实的人在这里，他就不来了，所以说我们这些行为也是一样。当我们开始练的时候也会这样，因为你里面又很多很多的东西需要发现，他会乱动，他会哭他会叫，他会做这种千姿百态的动作，这种的不管他，时间久了当他发现的差不多了，动极生静他就会静下来，他就会慢慢的静下来，启于宁静，生命的真东西开始了。呵呵……谁还有问题？
霍智云：这个好多老师都讲究这个一门深入，我希望讲讲这个佛道一体的这个道理，那个也包括净空大师我看那光盘上也讲一门深入，咱们那就提倡佛道一体，有的呢佛家师傅讲别离开佛这一条线，道家的师傅讲别离开道这一条线，咱们这是什么，实际上这是不光是我一个人的困惑这是，他是有一种意志在这个练功当中，就是讲讲这个佛道一体的这个。
空明：你提了一个我已经说过的问题，社会的人总喜欢用我们自我的意识去把这个社会规范化，所以说有一帮人群的意识把道家的老子的过去的一些东西结合起来，或者是把其它的规律又弄进来，形成了道家的思想门派。佛家的把释迦牟尼过去的一些语言一定的教化归纳起来写成经文，然后成为到佛教。还有一些耶稣教等等都是类似的情况，但是这种情况我要告诉你，生命的真理只有一个，就是我们的归向，我们的最终的目标，最终的目标就是进入那真实的里面，也就是说进入道里面，进入那里面，你不论是什么教，目的就是这一个。你可以用自我的这些知识去把他改成一个门派，形成一个教派，但是那个对你的成长没有任何益处，只要是你自己觉悟的就对的，如果你崇拜一个人，崇拜一个教派，你一定是错的，所以说为什么我嘱咐大家一定不要崇拜太极女孩也不要崇拜我，也不要崇拜老子，也不要崇拜奥修，也不要崇拜释迦牟尼，把所有的崇拜都统统的去掉，我们真理就有一个，那些条条框框约束着我们生命的自由。当他动的时候，我说你不能动，你就只能练什么功，那他的本性就会得到压抑，当我说你不能这么说你必须要这么说，那么你这个自由就会得到压抑，你会积攒在内心越来越大，你怎么样去发泄，你怎么样得到生命的自由，你会套上一个生命的枷锁，所以说道家佛家很多人都成了一种枷锁，他的听规纪律成了他的枷锁。生命是本来的样子，而你非要说他是斜的，那我们说上帝创造了人，他有我们的生殖系统，你说他是邪恶的，但是上帝创造的这些东西，道性创造的这些东西你说他是邪恶的吗？任何东西都不是邪恶的，他是美丽的，就看你怎么用他，就这么简单，非要定成到不能进女色，不能进什么什么，不能怎么怎么，不能吃肉，一切是自由地，当你现想干什么的时候你就去做，因为你需要，只是你做的时候你一定要觉知自己，在觉知中成长，你的觉知就会强大起来，逐渐大越来越清楚，越来越明白，然后你会发现社会上所有的事就好像在遥远的天际，你自己跟自己在一起，那汽车走、人在说话，然后你感觉他们好像在遥远的天边，就为你跟你自己在一起。奥修说，独立的存在，美不美啊，奥修太伟大了，老子太伟大了。所以说我度存在，我独然在这里，我断绝一切。当你的爱充满了你自己，当你的爱满意的时候成不了得时候，你的爱就会四溢，就会滋润这个社会，就会造福所有的人类。所以我们不要单纯的做好事，要当你内心还有别的东西没有完成，你故意地去当好人做好事，伤害的是你自己，你会渴望那些你帮助过得人，那个社会给你更大的回报，那么如果得不到你会有不平衡，你会产生憎恨，产生嫉妒进一步把你的心灵给捂住了、搞坏了，所以说我们不要自欺欺人，我们要当一个爱自己的人，当你爱自己你就会爱别人，呵呵…这是我说的话。当你的爱满意的时候，你会发现别人也是快乐的，你会发现别人任何人都好，当你是烦恼的时候，你的气虚你的爱匮乏，你会发现别人你看到谁你都会烦他，所以说当一个快乐人假如说当一对恋人他在恋爱时期充满着爱意的时候，他就发现一切都是爱，可是当他没有这种爱的时候，当你正在烦恼的时候，你会看一切不顺眼，因为他是能量的反馈，所以说我们要提倡爱所有的事物，爱所有的一切，对一切万物此为爱。所以老子说：我有三宝啊，一慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。这是老子说得，三宝啊，他这里头有很深的道理。刚才我说了一大些就包涵了这一些了，慈是什么，慈悲或爱对所有的万物。俭是什么，没有过多的心没有过多的欲望没有过多的贪婪，任何心事都没有，无忧无虑。俭：但是他们把他翻译成什么了，勤俭持家，那不成了一个有规矩的人了嘛，那有规矩我要勤俭我要节约，那你怎么练功啊，你怎么达到像孩童一样啊，你的心挂挂着我要成为一个什么样的人，还要让人看到我的形象，那你能行吗？所以说我们要当一个自由地人，一个无拘无束的人，这样你的心灵才能够彻底的开花，这样才行。所以说不要管教派，你就管我们活在当下就行了，忘掉所有的一切，就包括你崇拜的任何人都要统统的丢弃。
孙国友：刚才老师说得这些啊是原先好多年以来不我遇到很多不明白地，就前端时间我明白了一些东西，正好验证了刚才你说的，你说的很简单，叫人很明白，实际上很复杂的东西叫你这样一说我就全都通了，很重要，非常重要，就包括原先父亲嘛老是烧香拜佛什么的我对那个并不是很感兴趣
空明：之前和你说过
孙国友：对啊！当时你说不要崇拜任何一个人，当时我在日记当中也写到这些东西了，这样你说我就更加明白了的确是那么一回事，他已经是否定一些人类常性的一些东西了，现在我想再提一个问题，就是说好像虽然我现在再提，但是我内心已经肯定，希望老师再说一说练咱这功啊是不是把人的命运给改好了，该得更好了改善人的命运，比方说咱练到深处了，到了生命里的那个东西了，能不能认得命运能够改善的问题了。
空明：你这个问题提的很好啊!有一句话，老子里的话我想给你说一说。大家可能在社会上经常发现这四个字：厚德载物。发现了没有，上山若水，处下不争，厚德载物，我就说这个厚德。为什么叫厚德载物？别人虽然经常挂到门面上好看，但是他不明白是什么意识。今天我给你说说，德是什么？德就是你的道，指你内心深处的东西，当你这种东西多的时候，所有的人生命都会爱你都会喜欢你，你会成功，你会有好多事情都会如意，当你缺这方面东西的时候，干什么都不行，并不是我这一时修炼好了，我就能成功发财。你可能会拜佛烧香，但那个东西起的作用微乎其微。
网络实名:1.傅文杰 2.神意太极拳 3.太极道 4.太极女孩