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觉悟人生小故事 |
| 人生觉悟 |
人生在这个世间，其本身就是很多偶然因素的组合，我们是自己为什么不是别人？正是因为有自己和别人存在于这个世界上，所以我们才变得这么争强好胜，我们还怕丢面子，所以我们才处处争取比别人强，名益、地位、财富是最能显示自己强的标志，为了比别人强，有的人不惜利用各种见不得人的手段来争取对财富和名位的大量拥有，在此过程中他们出卖的是自己的人格，耗费的是自己的精力，换取的呢？我们不否定用智慧的头脑和勤劳的双手来争取财富和名誉是光荣的，但我们必须把我一个度，要适可而止，以损耗自己的生命作为代价来换取财富和名位，也同样不值得。人的欲望的无止境决定了我们对外界的追求永远也没有终点，而且人的贪欲是无限膨胀的，这就决定了人永远也不会得到满足，不满足就会懊恼甚或心生邪念，最后走上人生迷途，人生的短暂不容许我们犯太多的过错和留下太多的遗憾，所以我们应该时刻剔除心中的杂念，保持一颗平常心，平常心即道。
茫茫宇宙间，所有的生命都只是一次偶然的发生和或然的出现，他们犹如虚空寂静清冷的大自然中的一时之过客而来去匆匆，既不能对大自然的生生不已有所助益却也不能构成任何重大伤害，他们自以为丰富多彩的瞬间生命之显示，在大自然中连一丝痕迹都不会留下。所以所有的生命都只有当下的存在意义而没有原始的或终极的纪念意义。我们不仅为生命的短暂和自身的渺小而扼腕叹息，可叹息本身是毫无价值的。他只会耗空我们的生命，在这短暂的一生里，我们该如何有意义的度过自己的一生？只是我们都十分关心的问题，我们之所以比别的动物高明，是因为我们有自己的思想和意志，能够区分善恶美丑，正因为我们有了区别对待，我们才会存在道德的标准，当然这种标准也是人为规定的，真正的德是无需形式的，我们在参透这一思想的同时，也就明白了什么是该做的什么是不该做的，让自己做一个大写的人，这有这样我们才不负自己的一生。
短暂的人生不容许我们蹉跎岁月，也不容许我们陷入无谓的纷争中，人生意识，草木一秋。生命就如同一次短暂的旅游，从起点出发最后又复归于起点，这种循环往复不会以我们的主观意义为转移，由生就有死，没有人能改变得了，既然无法改变，那我们为什么不能换一种方式对待它呢？顺应它就合乎了道的大德，就能活的自然、坦然、悠然。我们爱说“和气生财”、“家和万事兴”这里的“和气”也可以称为我们的人气。一个人气旺的人不计个人得失，不贪占小便宜，自然也就少了很多痛苦和烦恼。我们不可能为一时的得失而大喜大悲，即便我们正处于人生的低谷，有很多的不如意甚或被耻辱包裹，面对这样困境，我们是消极躲避还是积极应对？答案是显而易见的，我们只有冷静、平稳、和气地面对，才能战胜狂风骤雨，迎来美丽的彩虹。 |
| 生老病死 |
传说成年后的佛陀首次获准离开皇宫，在城墙的四个门边分别碰到了“生、老、病、死”。他看见一个为生存所迫拼命劳作的人，看见一个因时光流逝垂垂老矣的人，一个痛苦万状的病人以及一个倒闭路边的死人。
佛陀是王子，生长于皇宫。他出生后有人预言：这孩子将来不得了，要么成为统治世界的君主，要么就是主宰精神世界的“法王”。佛陀的父亲净饭大王很担心，他晚年得子，好不容易才有了一个王位继承人，岂能允许他修行求道呢？净饭大王采取的方式就是隔绝，阻止佛陀接触现实。因此佛陀的青少年时代是在粉饰太平中度过的，物质生活可谓穷奢极侈。皇宫四壁相对于佛陀而言就像是舞台布景。这是一个极端，这极端为后来佛陀的觉悟作了充分的准备。当然，这是净饭大王没有料到的。
传说成年后的佛陀首次获准离开皇宫，在城墙的四个门边分别碰到了“生、老、病、死”。他看见一个为生存所迫拼命劳作的人，看见一个因时光流逝垂垂老矣的人，一个痛苦万状的病人以及一个倒闭路边的死人。还有一种说法，佛陀看见了一个无所事事的修行人。传说不尽相同，总之佛陀目睹了世界的现实，始终遮蔽着帷幕拉开了，震惊在所难免。
一方面是帷幕和现实之间的强烈反差，造成了刺激性的效果。另一方面，佛陀是一个极度敏感的青年，肯定比我们中的任何一个人都要敏感百倍。这本质上的敏感便是天生丽质，还有什么可说的呢？因为看见了老人、病人和死人，知道世界上还有这样的事情，青年佛陀睡不着了，食不甘味。他需要想通这些问题，需要解决这些问题，想不通和解决不了就无法生存。怎么可能呢？怎么可能有这样的事情？怎么可能有这样的事情就像没有一样地麻木不仁地生活呢？怎么可能不去解决它们而去干别的呢？现实的生猛粗暴刺入了一颗无比敏感温柔的心灵，这便是佛陀决心修道追求真理的初始动因。
我们虽然没有身居皇宫，但难道没有帷幕吗？没有布景吗？没有帷幕和布景，没有经过粉饰的太平我们连一天都无法生存。这帷幕、这布景、这经过粉饰的太平在我们这里就是撒谎，就是谎言，就是自欺欺人。如果有人真的敢于百分之百地承认和面对现实，肝胆俱裂在所难免。
另一方面我们自出生以来就置身于“现实”中，“生、老、病、死”已经见惯不惊了。对我们来说，这绝不是什么稀有罕见的事。我们也许会因此有所感触，也许会情绪波动，但不会像佛陀那样刨根问底，不会像他那样“想不开”。我们所接触到的苦难一点也不亚于佛陀所接触到的那些，但只是接触而已，不可能像佛陀那样深入其间、感同身受。报纸上天天都是杀人、灾难，但那只是报纸。某人身患绝症，某人垂死挣扎，某人贫寒卑贱，但那只是某人，我们是个例外。我们身处现实，但永远位于它的表面，而不可能去正视。
总之，面对现实，我们麻木、迟钝、撒谎、视而不见、自我安慰、寻找借口，自有一套对付它的技巧。我们不再敏感了，在艰苦卓绝的生存斗争中我们已经百炼成钢，水泼不进、针插不进。可怕的现实是真理之门，为了避免发疯和苟活于世，这门被拒绝打开。 |
| 顿悟 |
有位老师带着一班学生登山赏雪，大家无不惊叹大自然的壮丽。老师不忘现场教学，就提了个问题；雪融化了会变成什么样子呢？学生们异口同声地说；“水”。答案正确，老师深感欣慰。这是有一位智者仰望天际，带着祈祷的神情说；各位，雪融化了，春天不就来了吗？
解释；雪融成水，这是科学的结论，化为春，这是哲学的感悟。科学纯就题论题，哲学则遇题超题。化无情的冰寒为有情的春望，将有限的命题变成无限的生趣，这是何等的慧觉！人生有了哲学的指导，生命才的定位，生活才有中心，生计才显蓬勃。 |
| 佛桌上的花朵 |
| 太阳还未升起前，庙前山门外凝满露珠的春草里，跪着一个人；师傅请原谅我。他是城中最风流的浪子，十年前，确是庙里的小和尚，极的方丈宠爱。方丈将其毕生所学全部传授，希望它能成为佛门出色的弟子，但他却在一夜间动了凡心，偷下山门，五光十色的都市迷乱了他的双眼。从此花街柳巷，他只管放浪。夜夜都是春，却也也不是春。十年后的一个深夜，他突然惊醒，窗外月光如水，澄明清澈的洒在他的掌心。他突然深深忏悔，披衣而起，快马加鞭赶往寺里。“师傅，你肯饶恕我，在收我做弟子吗？”方丈痛恨他的辜负，也深深厌恶他的放荡，只是摇头；“不，你罪孽深重，必堕阿鼻地狱。要想佛祖饶恕，除非~~~~~”方丈信手一指供桌，“连桌子也会开花。”浪子失望的离开。第二天早上，当方丈踏进佛堂的时候，惊呆了；一夜之间，佛桌上开满鲜艳的花朵，红的，白的，每一朵都芳香逼人。方丈在瞬间大彻大悟。他连忙下山寻找浪子，却已经来不及了，心灰意冷的浪子又恢复了他演来荒唐的生活。而佛桌上开出的那些花朵，也只短短开放了一天。 解释；在世界上，没有什么歧途不可回头，没有什么错误不可改正。一个真心向善的念头，是最罕有的奇迹。而让这奇迹殒灭的正是那一颗冰冷的心，不肯原谅的心。 |
| 生死参悟 |
| 物有盛衰，人有生死。顺应自然，投入的活着，相信自己的能力，实现自我的最大价值，才是人生应取的态度。踏踏实实，舍弃急功近利的思想去做眼前的每一件事，这就是道。当然，“一万年太久，只争潮汐”。但这毕竟又是事情的另一个方面。其实“平常心是道”。道存在于平平淡淡的日常生活中，存在于你的眼前，存在于你的周围，只要你用心体察，不舍近求远，便定会找到。人生苦短，且世事多变，但不同的人对此却有不同的人生态度。其实，用不着怎样的鼓励，绝大多数人，特别是年轻人，都抱有积极的人生态度。关键是对于倏忽变化的世态人情，应有足够的心理准备，从而能正确处之。特别是遇到灾变时，想想宇宙之瞬息万变，眼前的这点意外，又算得了什么呢？天空收容每一片云彩，不论其美丑，所以天空广阔无边，高山收容每一块岩石，不论其大小，所以高山雄伟无比，大海收容每一朵浪花，不论其清浊，所以大海浩瀚无边。在漫漫旅途中，失意并不可怕。艰难是人生对你的另一种形式的馈赠，坎坎坷坷也是对你意志的磨砺和考验。落英在晚春调零，来年又灿烂一片，黄叶在秋风中飘落，春天又焕发出勃勃生机，这何尝不是一种达观，一种洒脱，一份人生的成熟，一份人生的练达。 |
| 男人只有一滴泪 |
有个女孩非常希望能看见自己的男朋友的眼泪，那个坚强的男人从未在她面前流过泪，日子一年年的过去，他们的幸福让女孩愈加好奇男人的眼泪，他究竟什么时候才会哭一次呢？“傻瓜，别试着想看见我的泪，真有那一天，那么肯定是有非常悲痛的事情发生。”他懂她的小心眼，却又忍不住笑她的纯真。
女孩的好奇得不到满足，她想知道男人的眼泪是什么样的，究竟是苦是咸？上天给了她机会，天使光顾了她的家。
“真的想看见他的眼泪吗？”天使问她。
“能有办法吗？”
“可以，不过你会消失几天。”
“我上哪儿去了呢？”
“变成了空气中的水，但你能时刻陪着他，看着他，你愿意吗？”
女孩瞬间变成了空气中的水，一切变得新鲜。先看看他现在在干什么。停靠在男人房前的窗户上，她看见男人正在辛勤地工作，计算数据，制作图表，忙得不亦乐乎。忽然他走到了电话机前，她想起每天晚上１０点他们都会通个电话，他打不通电话会怎么样呢？她愈发好奇，瞪大眼睛看着。果然他拨了好多次都没人回应，这么早就睡了？让她睡个好觉吧，男人嘴角浮现出温柔的笑容。她却有点失望，为什么不着急呢？
第二天，男人准时上班下班，忙碌了一天，回到家马上又给女孩打了个电话，仍然无人应答。男人开始不停打电话，打遍了所有朋友和亲戚的电话，没有人知道女孩去了哪里。男人似乎有点急了，在房间里走来走去，她在窗口有些幸灾乐祸。
男人穿起外套，甩门而出，她紧随其后。
先来到了女孩的家，大门紧闭，邻居说昨天晚上就没见到她。女孩父母的家中，两个老人以为他们俩在一起，看着二老鬓角斑白，他不忍告诉老人她失踪了。看着他眼角的焦急，她有点后悔了。
整个晚上，他没睡觉，他找遍了所有他们约会过的地方，到处都有她的身影，可又找不到她。一夜的奔波让他憔悴了一大圈，连他一向整洁引以为豪的下巴也长出了胡子。他累了，瘫倒在沙发上。她忍不住想摸摸他的胡子渣，想给他盖条被子，可她只是空气中的水啊！她想对天使说，我不想看见他的泪了，让我变回人吧！可天使没有再光顾她的家。
第三天，男人依然要上班，可是眼里没有了以前的光彩，走着路会突然转过身找什么，她以为他发现了自己，可她只是透明的水气啊！她只能笑自己的纯真。男人下班后不再直接回家，来到了他们约会的老地方，那儿有棵老梧桐。他坐在梧桐树下的座椅上，显得那么孤单。他好象在想些什么，在等些什么。“你会出现的，对吗？”
第四天，男人又来到了这里，并带来了一块小玻璃石，里面还有一艘小帆船。他不发一言，只呆呆地望着玻璃石。她想起他们说好以后要一起出海旅行。
第五天，男人没来，她在他的床上找到了他，他在睡觉吗？看着他苍白无神的脸，她心痛地快死去，天使，你归来吧！
第六天，男人把玻璃石扔进了大海，让他的心一起沉入大海。她一阵心酸，天使，让我变回人吧！
天使终于来到了她身边，“太晚了，你马上就要离开这世界，和他吻别吧！”
她的泪瞬间落了下来，一周的消失就让他憔悴成这样，要是自己真的不在了，他该怎么办？她吻了吻他的唇，发现他的唇上有了一滴泪，那就是自己。原来男人的眼泪就是她！
她大声叫唤着，不，我不要离开……
还好，那只是一个梦，她在庆幸的同时告诉自己，再也不要看见男人的眼泪了，因为那便意味着自己的消失…… |
| 缘分 |
从前有个书生，和未婚妻约好在某年某月某日结婚。道那一天，未婚妻却嫁给了别人，书生受此打击，一病不起。家人用尽各种办法都无能为力，眼看奄奄一息。这时，路过一位游方僧人，得知情况，决定点化一下他。这位僧人就是佛祖。佛祖到他床前，从怀里摸出一面镜子教书生看。
书生看到茫茫大海，一名遇害女子一丝不挂的躺在海滩上。路过一人，看一眼摇摇头走了，又路过一人，将衣服脱下，给女尸盖上走了。在路过一个人过去挖个坑小心翼翼的把尸体掩埋了，疑惑间，画面切换，书生看到自己的未婚妻。洞房花烛，被她的丈夫掀起盖头的瞬间~~~~书生不明所以？
佛祖解释道；那具海滩上的女尸就是你未婚妻的前世，你是第二个路过的人，曾给过他一件衣服，他今生和你相恋，只为还你一个人情。但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把它掩埋的人，那人就是他现在的丈夫。”
书生大悟，刷得从床上做起，病愈。
缘分这东西不可强求，该是你的，早晚是你的，不该是你的，怎么努力也得不到，但无论什么时候，我们都不要绝望，不要放弃自己对真、善、美的爱情追求。 |
| 真实的故事 |
结婚二年后，先生跟我商量：把婆婆从乡下接来安度晚年。先生很小时父亲就过世了，他是婆婆唯一的寄托，婆婆一个人扶养他长大，供他读完大学。“含辛茹苦”这四个字用在婆婆的身上，绝对不为过！我连连说好，马上给婆婆收拾出一间南向带阳台的房间，可以晒太阳，养花草什么的。
先生站在阳光充足的房间，一句话没说，却突然举起我，然后在房间里转圈，在我张牙舞爪地求饶时，先生说：“接咱妈去。”
先生身材高大，我喜欢贴着他的胸口，感觉娇小的身体随时可被他抓起来塞进口袋。当我和先生发生争执而又不肯屈服时，先生就把我举起来，在脑袋上方摇摇晃晃，一直到我吓得求饶。这种惊恐的快乐让我迷恋。
婆婆在乡下的习惯一时改不掉。我习惯买束鲜花摆在客厅里，婆婆后来实在忍不住了：“你们娃娃不知道过日子，买花干什么？又不能当饭吃！”
我笑着说：“妈，家里有鲜花盛开，人的心情会好。”
婆婆低着头嘟哝，先生就笑：“妈，这是城里人的习惯，慢慢你就习惯了。”
婆婆不再说什么，但每次见我买了鲜花回来，依旧忍不住问花了多少钱，我说了，她就“啧啧”咂嘴。有时，见我买大包小包的东西回家，她就问这个多少钱那个多少钱，我一一如实回答，她的嘴就咂的更响了。先生拧着我的鼻子说：“小傻瓜。你别告诉她真实价钱不就行了吗？”快乐的生活渐渐有了不和谐音。
婆婆最看不惯先生起来做早餐。在她看来，大男人给老婆烧饭，哪有这个道理？早餐桌上，婆婆的脸经常阴着，我装做看不见。婆婆便把筷子弄得叮当乱响，这是她无声的抗议。我在少年宫做舞蹈老师，跳来跳去已够累的了，早晨暖洋洋的被窝，我不想扔掉这惟一的享受，于是，我对婆婆的抗议装聋作哑。
婆婆偶尔帮我做一些家务，她一做我就更忙了。比如，她不舍得用洗洁精洗碗，为了不伤她的自尊，我只好偷偷再洗一遍。
一次，我晚上偷偷洗碗被婆婆看见了，她“啪”的一声摔上门，趴在自己房间里放声大哭。先生左右为难，一晚上没跟我说话，我撒娇，耍赖，他也不理我。
我火了，问他：“我究竟哪里做错了？”
先生瞪着我说：“你就不能迁就一下，碗再不干凈也吃不死人吧？”
后来，好长一段时间，婆婆不跟我说话，家里的气氛开始逐渐尴尬。那段日子，先生活得很累，不知道要先逗谁开心好。婆婆为了不让儿子做早餐，义无反顾地承担起烧早饭的“重任”。婆婆看着先生吃得快乐，再看看我，用眼神谴责我没有尽到做妻子的责任。为了逃避尴尬，我只好在上班的路上买包奶打发自己。
睡觉时，先生有点生气地问我：“芦荻，是不是嫌弃我妈做饭不干凈才不在家吃？”翻了一个身，他扔给我冷冷的脊背，任凭我委屈的流泪。最后，先生叹气：“芦荻，就当是为了我，你在家吃早餐行不行？”
我只好回到尴尬的早餐桌上。
那天早晨，我喝着婆婆烧的稀饭，忽然一阵反胃，肚子里所有的东西都抢着向外奔跑，我拼命地压制着不让它们往上涌，但还是没压住，我扔下碗，冲进卫生间，吐得稀里哗啦。
当我喘息着平定下来时，只听见婆婆夹杂着家乡话的抱怨和哭声，先生站在卫生间门口愤怒地望着我，我张着嘴巴说不出话，我真的不是故意的。我和先生开始了第一次激烈的争吵，婆婆先是瞪着眼看我们，然后起身，蹒跚着出门去了。
先生恨恨地瞅了我一眼，下楼追婆婆去了。
整整三天，先生没有回家，连电话都没有。我正气着，想想自从婆婆来后，我够委屈自己了，还要我怎么样？
莫明其妙的，我总想呕吐，吃什么都没有胃口，加上乱七八糟的家事，心情差到了极点。后来，还是同事说：“芦荻，你脸色很差，还是去医院看看吧。”
医院检查的结果是我怀孕了。我明白了那天早晨我为什么突然呕吐，幸福中夹着一丝幽怨：先生和作为过来人的婆婆，他们怎么就丝毫没有想到这呢？
在医院门口，我看见了先生。仅仅三天没见，他憔悴了许多。我本想转身就走，但他的模样让我心疼，没忍住，我喊了他。
先生循着声音看见了我，却好像不认识了，眼神里有一丝藏不住院的厌恶，它们冰冷地刺伤了我。
我跟自己说不要看他不要看他，伸手拦了一辆出租车。那时，我多想向先生大喊一声：“亲爱的，我要给你生宝贝了！”然后被他举起来，幸福地旋转。
我希望的没有发生。在出租车里，我的眼泪才迟迟地落下来。
为什么一场争吵就让爱情糟糕到这样的程度？回家后，我躺在床上想先生，想他满眼的厌恶。我握着被子的一角哭了。
夜里，家里有翻抽屉的声音。打开灯，我看见先生泪流满面的脸。他正在拿钱。我一声不响冷冷地看着他。他对我视若不见，拿着存折和钱匆匆离开。
或许先生是打算彻底离开我了。真是理智的男人，情与钱分得如此清楚。我冷笑了几下，眼泪哗啦哗啦地流下来。
第二天，我没去上班。想彻底清理一下自己的思绪，找先生好好谈一次。
找到先生的公司，秘书有点奇怪地看着我说：“陈总的母亲出了车祸，正在医院里呢。”
我瞠目结舌。飞奔到医院，找到先生时，婆婆已经去了。
先生一直不看我，一脸僵硬。我望着婆婆干瘦苍白的脸，眼泪止不住：天哪！怎会是这样？
直到安葬了婆婆，先生也没跟我说一句话，甚至看我一眼都带着深深的厌恶。
关于车祸，我还是从别人嘴里了解到大概，婆婆出门后迷迷糊糊地向车站走，她想回老家，先生越追她走得越快，穿过马路时，一辆公交车迎面撞过来 …
我终于明白了先生的厌恶，如果那天早晨我没有呕吐，如果我们没有争吵，如果 … 在他的心头，我是间接杀死他母亲的罪人。
先生默不作声搬进了婆婆的房间，每晚回来都满声酒气。而我一直被愧疚和可怜的自尊压得喘不过气来，想跟他解释，想跟他说我们快有孩子了，但看着他冰冷的眼神，又把所有的话都咽了回去。日子一天一天地窒息着重复下去，先生回家的时间越来越晚。我们僵持着，比陌路人还要尴尬。我是系在他心上的死结。
一次，我路过一家西餐厅，穿过透明的落地窗，我看见先生和一个年轻女孩面对面坐着，他轻轻地为女孩拢了拢头发，我就明白了一切。
先是呆，然后我进了西餐厅，站在先生面前，死死盯着他看，眼里没有一滴泪。我什么也不想说，也无话可说。
女孩看看我，看看我先生，站起来想走，我先生伸手按住她，然后，同样死死地，绝不示弱地看着我。
我只能听见自己缓慢的心跳，一下一下跳动在濒临死亡般的苍白边缘。
输了的是我，如果再站下去，我会和肚子里的孩子一起倒下。
那一夜，先生没回家，他用这样的方式让我明白：随着婆婆的去世，我们的爱情也死了。
先生再也没有回来。有时，我下班回来，看见衣橱被动过了，先生回来拿一点自己的东西。
我不想给他打电话，原先还有试图向他解释一番的念头，一切都彻底失去了。
我一个人生活，一个人去医院体检。每每看见有男人小心地扶着妻子去做体检，我的心便碎得不象样子。
同事隐约劝我打掉算了，我竖决说不，我发誓一定要生下这个孩子，也算对婆婆的死的补偿吧。
那晚我下班回来，先生坐在客厅里，满屋子烟雾弥漫，茶几上摆着一张纸。我没必要看，我知道上面是什么内容。先生不在家的二个多月，我逐渐学会了平静。我看着他，摘下帽子，说：“你等一下，我签字。”先生看着我，眼神复杂，和我一样。
我一边解大衣扣子，一边在心里对自己说：“不哭不哭 …”眼睛很疼，但我不让它们流出眼泪。
挂好大衣，先生的眼睛死死盯在我已隆起的肚子上。我笑笑，走过去，拖过那张纸，看也不看，签上自己的名字，推给他。
“芦荻，你怀孕了？”
自从婆婆出事后，这是先生第一次跟我说话。我再也管不住眼睛，眼泪哗啦地流下来。我说：“是啊，不过没事，你可以走了。”
先生没走，黑暗里，我们对望着。先生慢慢趴在我身上，眼泪渗透了被子。而在我心里，很多东西已经很远了，远到即使我奔跑都拿不到了。
不记得先生跟我说过多少遍“对不起”了，我也曾经以为自己会原谅，却不能，在西餐厅先生当着那个女孩的面，他看我的冰冷的眼神，这辈子，我忘记不了。
我们在彼此心上划下了深深的伤痕。我的，是无意的；他的，是刻意的。期待冰释前嫌，但过去的已无法重来！
除了想起肚子里的孩子时心里是暖的，而对先生，我心冷如霜，不吃他买的任何东西，不要他的任何礼物，不跟他说话。自从在那张纸上签字起，婚姻以及爱情统统在我的心里消亡。
有时先生试图回卧室，他来，我就去客厅，先生只好睡回婆婆的房间。
夜里，从先生的房间有时会传来轻微的呻吟，我一声不响。这是他习惯玩的伎俩，以前只要我不理会他了，他就装病，我就会乖乖投降，关心他怎么了，他就一把抓住我哈哈大笑。但他忘记了，那时，我会心疼是因为有爱情，现在，我们还有什么呢？
先生用呻吟断断续续续待到孩子出生。他几乎每天都在给孩子买东西，婴儿用品，儿童用品，以及孩子喜欢的书，一包包的，快把他的房间堆满了。我知道他是用这样的方式感动我，而我已经不为所动。他只好关在房间里，用计算机批哩啪啦敲字，或许他正网恋，但对我已经是无所谓的事了。
转年春未的一个深夜，剧烈的腹痛让我大喊一声，先生一个箭步冲进来，好像他根本就没脱衣服睡觉，为的就是等这个时刻的到来。
先生背起我就往楼下跑，拦车，一路上紧紧地攥着我的手，不停地给我擦掉额上的汗。
到了医院，背起我就往产科跑。趴在他干瘦而温暖的背上，一个念头忽然闯进脑里：这一生，谁还会像他这样疼爱我？
先生扶着产房的门，看着我进去，眼神暖融融的我忍着阵痛对他笑了一下。从产房出来，先生望着我和儿子，眼睛湿湿地笑啊笑啊的。我摸了一下他的手。先生望着我，微笑，然后，缓慢而疲惫地软塌塌倒下去。我痛喊他的名字，先生笑着，没睁开疲惫的眼睛……
我以为再也不会为先生流一滴泪，事实却是，从没有过如此剧烈的疼撕扯着我的身体。
医生说，我先生的肝癌发现时已是末期，他能坚持这么久是绝对的奇迹。我问医生什么时候发现的？医生说五个月前，然后安慰我：“准备后事吧。”
我不顾护士的阻拦，回家，冲进先生的房间打开计算机，心一下子被疼窒息了。先生的肝癌在五个月前就已发现，他的呻吟是真的，我居然还以为 ……
计算机上的二十万字，是先生写给儿子的留言：孩子，为了你，我一直在坚持，等看你一眼再倒下，是我现在最大的愿望 …
我知道，你的一生会有很多快乐或者遇到挫折，如果我能够陪你经历这个成长历程，该是多么快乐，但爸爸没有这个机会了。爸爸在计算机上，把你一生可能遇到的问题一一地写下来，等你遇到这些问题时，可以参考爸爸的意见 …… 从儿子去幼儿园到读小学，读中学，大学，到工作以及爱情遥方方面面，事无巨细都写到了。
…… 孩子，写完这二十多万字，我感觉像陪你经历了整个成长过程。真的，爸爸很快乐。 好好爱你的妈妈，她很辛苦，是最爱你的人，也是我最爱的人
先生也给我写了信：
亲爱的，娶了你是我一辈子最大的幸福，原谅我对你的伤害，原谅我隐瞒了病情，因为我想让你有个好的心情等待孩子的出生 … 亲爱的，如果你哭了，说明你已经原谅我了，我就笑了，谢谢你一直爱我……这些礼物，我担心没有机会亲自送给孩子了，麻烦你每年替我送他几份礼物，包装盒子上都写着送礼物的日期。
回到医院，先生依旧在昏迷中。我把儿子抱过来，放在他身边，我说：“你睁开眼笑一下，我要让儿子记住他在你怀抱里的温暖 …”
先生艰难地睁开眼，微微地笑了一下。儿子偎依在他怀里，舞动粉色的小手。
我喀嚓喀嚓按快门，泪水在脸上恣意地流 ……
----人生如梦， 死去原是万事空。 荒冢埋白骨， 富贵贫穷一样同。 |
| 善良是一种觉悟 |
生长在北极圈附近的猎人靠猎杀动物为生，动物的肉体用来充饥，它们的皮毛卖给远道而来的商人。
对于猎人来说，猎杀北极熊之类的大动物不是一件易事，身手笨拙的猎人可能会搭上身家性命。但猎杀貂的风险就小多了，甚至可以说是十分轻松，虽然貂的肉很少，但貂皮却可以卖上一个好价钱。
但猎杀貂过程十分“残忍”。美国的一位摄影记曾经记录了猎人错杀貂的过程。
夜幕降临时，猎人穿上厚厚的棉衣出发，到貂类经常出没的地方躺下，假装快要冻死的样子。貂生性慈悲，看到有人卧在雪地里，它们会从暖暖的洞穴里跑出来，用自己的身体温暖那些佯装冻死的人。于是，捕貂者十分轻易地抓到了貂。
那种令人齿寒的捕貂方法被记者报道后，引起美国动物保护协会的抗议，并且信奉上帝的西方人无法接受，他们认为这是人类最为丑陋、最为险恶的行为。
不少人认为应该对那些惨无人道的猎人给予制裁，希望通过政府的力量对该国的经济进行制裁，以惩罚那些捕貂者。
但是，当地人并不认为这有悖人道。他们认为这只不过是貂的一种习性，捕貂的方法并不是他们发明的，而是流行了上千年，他们祖辈就是这样捕貂的。
但严厉的谴责还是让那些捕貂者重新认识到自己的行为，迫于舆论压力，当地开始制止这种“忘恩负义”的捕貂行为。
在经过十几年的禁措后，这种捕貂行为被当地猎人所废弃，如果还有人采用这种捕貂方法，将被同行所不耻，他们就无法参加捕猎大动物的行列，只能永远孤立于猎人组成的松散型组织之外。
人的恶有时候是被惯性所牵引着的，日积月累之后，恶便成了一种常事而被人忽视。
记得前几年电视中播放过一位森林工人，他在国家困难时期砍伐了大量的树，年年被评为劳动模范，这是他一辈子最为骄傲的事情。但自从两江发生大洪水之后，社会舆论把造成大洪水的根源归结为乱砍乱伐，他的良心受到了折磨。他义无反顾地走上了植树的道路，他要弥补和减轻自己欠自然的债。他面对摄像机镜头，这位曾以砍伐大量树为荣的老伐木工人流下了两行清泪。
善良需要觉悟，就像泥土中的种子需要阳光、雨露的滋润一般。 |
| 枯萎与灿烂俱美 |
考考你：假如面前有两张相片，一张是少女照，风姿绰约、美艳惊人；一张是老妇照，沟壑纵横、沧桑毕现，请问哪张好?也许你多半会说“艳若桃李”的好。但若以禅僧的眼光来看，这一回答“错了”。那么另选“丑似榆木”呢?同样也错了。禅者自有其独特的观察视角与思维方式；这一问题的“标准答案”就在下面这则小故事里：
惟俨和尚是唐代著名禅师，晚年住在澧州（今湖南澧县）的药山，人称“药山惟俨”；他与许多高僧一样，善于从眼前小事物入手，启发弟子们的悟性。
有一次，惟俨指着林中一棵枯木，问弟子道悟和云岩：“你们说，是枯萎好呢，还是向荣好?”
道吾不假思索地回答：“当然是向荣的好。”不料惟俨断然否定道：“灿烂终将归于消灭。”这一来，答案似乎已经明确，所以云岩随即转口说：“我看是枯萎的好!”谁知惟俨同样认为是错的：“枯萎也终将成为过去。”
这时，正好另一位高沙弥从对面走来，惟俨便以同样的问题“面试”他，机灵的高沙弥不偏不倚地答道：“枯萎的让它枯萎，向荣的让它向荣。”
惟俨这才颔首赞许道：“高沙弥说得对，世界上任何事情，都应该听其自然，不要执著，这才是禅的态度。”
其实，惟俨提问的本意，不是要你作“非此即彼”的选择，而是要你懂得，世界上没有永恒的东西，随着时间的流逝，灿烂也罢，枯萎也罢，都会如过眼云烟，不复存在。记得沈从文先生在《烛虚》一文中也说过：“自然极其博大，也极其残酷，战胜一切，孕育众生。蝼蚁蚍蜉，传人巨匠，一样在它的怀抱中，和光同尘。”
进而言之，灿烂与枯萎本来就只是事物不同阶段的不同表现形式而已，灿烂过后是枯萎，零落成泥后又孕育出新的灿烂，无所谓哪个好哪个坏，其各自独特的魅力，就看你怎样去欣赏了。比如月亮吧，总有阴晴圆缺，不能说圆月就一定比缺月好。一勾新月或一弯残月，同样充满诗情画意。“杨柳岸，晓风残月”，不也是令人赞赏的千古绝唱吗?因为有变化，有圆缺，才使我们见到了生命的完整形态，从而更加珍爱人生。
所以，惟俨和尚说得好，世间万事万物都有一定的发展规律，不偏执，不强求，顺其自然，才是明智的态度。如果你一味钟情于“灿烂”，那么，一旦灿烂变成了枯萎，就难免会产生“黛玉葬花”的悲哀，那将徒生多少烦恼啊!看来，结论应该是这样的：不管外界形态、环境、条件起了什么变化，最好始终超然物外，安然知足于人生的每一个阶段和每一种形态，不管是灿烂还是枯萎，不管是年少还是年老。 |
| 小和尚的苹果 |
| 一位老和尚，他身边有一群弟子。一天，他告诉弟子们每人到北山看一担柴回来。弟子们急急忙忙往北山走，突然洪水飞泻而下，阻住了上山的路，弟子们垂头丧气的回来了，但却有一个小和尚敢于师傅坦然相对，老和尚询问原因，小和尚从怀里掏出一个苹果给师傅，并说；过不了河，砍不了柴，我见路边有一棵苹果树，就顺手摘了一个苹果回来。后来，小和尚成了老和尚的衣钵传人。 解释；人生总得有所作为，即使无大作为，也要有小作为，否则，虚度一生，一无所为，何颜以对天地？ |
| 点化 |
| 有一只老猎狗，年轻时特能干，在森林里跟猎人打猎特别卖力。可是现在不同了，因为年老，一次在追一只野猪时，它像以往一样扑上去便要住了野猪的尾巴，可是他的牙齿松动，每咬住，结果让野猪跑掉了，主人赶过来，见此非常的失望，就责骂猎狗不中用了。正巧有个僧人路过，见此情景，就点化猎人说；这不能怪猎狗，虽然他的精神还可以，但毕竟已经老了，这是没有办法的事。既然她年轻时曾受过称赞，就不应该因为年老而受你的责罚。 解译；青春是人生经历旺盛的一段时期，可以完成许多事，但毕竟谁也无法阻止衰老，而永葆青春。所以这段时光最值得珍惜，因为它意味着人生中的高效率。年轻时能出力受重视，年老是因体力衰退而遭遗弃，这是很悲哀的事。 |
| 打翻的牛奶 |
卡耐基的事业刚起步时，在密苏里州举办了一个成人教育班，并且陆续在各大城市开设了分部。他花了很多钱在广告宣传上，同时房租、日常办公等开销也很大，尽管收入不少，但在过了一段时间后，他发现自己连一分钱都没有赚到。由于财务管理上的欠缺，他的收入竟然刚够支出，一连数月的辛苦劳动竟然没有什么回报。
卡耐基很是苦恼，不断地抱怨自己的疏忽大意。这种状态持续了很长一段时间，整日里闷闷不乐，神情恍惚，无法将刚开始的事业继续下去。
最后卡耐基去找中学时的生理老师乔治·约翰逊。
“不要为打翻的牛奶哭泣。”
聪明人一点就透，老师的这一句话如同醍醐灌顶，卡耐基的苦恼顿时消失，精神也振作起来。
“是的，牛奶被打翻了，漏光了，怎么办？是看着被打翻的牛奶哭泣，还是去做点别的。记住，被打翻的牛奶已成事实，不可能被重新装回瓶中，我们唯一能做的，就是找到教训，然后忘掉这些不愉快。”
这段话，卡耐基经常说给学生，也说给自己。
解释；（人之不如意，十之八九。无法改变的事，忘掉它；有机会去补救的，抓住最后的机会。后悔、埋怨、消沉不当于往事无补，反而会阻碍新的前进步伐。） |
| 看门沙弥 |
有一座寺院，很小，只有一个看门的小沙弥。但香火很旺，来求愿的人很多。小沙弥看着主持每天接应不暇，就自告奋勇对住持说“你休息一会吧，我来代替你做”。住持想了想同意了，不过他提了一个条件，当你站在这里时，不管看到什么或者听到什么，都不能说话。这似乎是一个不成问题的问题，非常简单，小沙弥欣然答应了。 每天来求愿的人的确很多，而且提出的要求五花八门，小沙弥惊奇万分，但都忍着不说。直到有一天，先是来了一个富翁，求富贵的，临走时将一代钱币遗失在寺院里，接着过来的是一个穷人，他的一家四口处于饥饿之中，来求主持救助。当他站起身时，意外的发现了这代钱，大喜而泣。当他领起钱袋跑了后，有进来一个年轻人，年轻人要出海远航，特来祈求平安。正祈祷着，那个丢了钱的富翁匆匆跑回来了，一口咬定是他捡了钱，抓住年轻人死不肯放~~~~~~在两个人闹得不可开交之际，小沙弥憋不住开口了~~~~~~！富翁立即跑出去找那个穷人，而年轻人起身去赶那班船，当他们都走后，住持气愤地站起来，“谁让你说话的？你给我出去”。小沙弥也很气愤，难道我说的不是真相吗？住持说“那个富人银子本来就应丢失，那个穷人一家都快饿死了，哪袋钱本可救这一家子，而最可怜的是那位年轻人，本来在纠缠一会他就晚点了，现在，他乘坐的那只船正在沉没~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
解译 ：塞翁失马焉知非福。生活中，你如果遇到不顺心的事千万不要悲观，也许幸运就在不远处等你。只要保持积极乐观的心态，生活的磨难便会变成最宝贵的财富，是你失之东隅，收之桑榆。 |
| 生命树 |
如果把人生比作一棵树，那么生命最终是一块雕完的木头，唯一值得欣慰的是曾经被绿叶生长过。
地球这枚硕大无比的种子，在风雨交加的夜晚，得到滋润。大海的胚胎把她孕育，是谁把生命注入她的体内？狂风驾驶着细雨急切地驶入干渴的大地，无声的骤雨初歇碾出波涛的快感。被阳光丈量过的土地有了生长的尺寸，人生的荒原使这把尺子于浮躁中得以喘息。灯灭掉之后，依靠闪电的惯性有点燃了后半夜，直到生命的电池充电以后，互相松开。游离的DNA重新组合……
夜过去了，所有的影子都站立起来。
一棵枯树用自己的木头谱曲，火在歌唱它的颂词。而鸟儿却找不到枝头，哀婉地念着生命的悼词。树倒了，孤独的守侯几百年后，静静地长眠在这片它曾庇护过的土地上。埋在地下的树根是地下的枝，树的心之碗轻轻浸入冬的沉默，盛满春雪晶莹的泪滴。
夜深如海，银河便是它的灯盏。群星之中，有一颗将指导我的生命通过那不可知的黑暗。被黑暗淹没的日子太久了，我，一棵树，要结束靠地下水生活的方式。我感到阳光的重量啦！啊，阳光，请抬起你的脚，别踩住我不放，我和太阳之间只隔一层雪，我的影子是朝向太阳的。亲爱的风啊！从我的头顶繁殖春天吧！
世界在生命的早晨敞开了它的光明之心。我听到陷落在油画颜料中的鸟儿急切的鸣叫，窗外已是春天。生命的枝和叶出土了，那股轻拿轻放的劲，最起码憋了几千年，每天，我都想拦下一个春季的脚步，走遍冬季过后的每一处风景，但错过了一个又一个温暖的太阳。今天终于醒来，把根引出梦的歧途。大地原谅我吧！当我举起我的枝头时，又把地球踩低了一点。
生命就是一所房屋。生活在天空的房子里，我躲在墙角，瞄准窗户呼吸，新鲜的空气，压进我的肺。春雷滚动，那是我第一声啼哭。啊！我又获得了新生。每一滴雨都用自己的姿势，从天上下来，那是我欣喜的泪。白云像从我身上脱去的胎衣，幸福的飘向太阳升起的地方。
一、春之蓝
滴滴嗒塔的小河，弹奏一个黑与白的永恒主题。雪化了，在地母的呵护下，我渐渐远离地面。春天属于蓝天，小树代表了大地的愿望，踮起脚来向天空张望。田野里的花是我的微笑，柔嫩的柳条是我的长发……
地母从向日葵的托盘中挖出几粒阳光，希望我像它们一样，长大后能照耀太阳。绿叶弹奏鸟儿的乐谱，树枝在大地的怀中撒娇。对面的河中浮游几只白鸭，羽毛都绿了。是谁画过“春江水暖鸭先知”的图，可又有谁晓得鸭子知不知。生命随地下的根一起延伸，阳光从几片翅膀上掠过。树叶是我的名片，我把我的名片送给鸟儿，请它把我的理想打给远方的云。润物细无声的春雨，我感到你的抚爱了。啊！你是大地的乳汁。
阳光明媚，树上长满春天，二月拉着三月的手，甜甜蜜蜜，在黑土地上弹奏着春曲。青蛙叫了，阳光似橡胶一般，把春天的体温粘在青蛙身上，一块被及时投入大自然信箱的草地，上面贴满蝴蝶般飞来飞去的邮票。笑容如花，我的笑容扇动鸟儿的翅膀。我的脸上可以筑巢。一个忧郁的声音，筑巢于逝水年华。春天会驻留多久呢？
鸟儿用歌声数着新长出的绿叶，鸟儿唱错的地方，是春的颤音，因为它看到叶片上睡着两条虫，啄木鸟在鸟儿的惊叫中赶来了，把钉子一样的虫子吃掉，使我免于一次浩劫，你可知道，两只虫子打算生育多少孩子？
啄木鸟飞走了，于是鸟儿又开始在我的树叶上谱曲，唱我想唱的歌。但我总感到油画中的那只鸟，骚动不安，望着这只唱歌的鸟儿，想飞过来。后来我才发现由于画家的粗心大意，只画了一只。蝴蝶、蜻蜓互相追逐，轻浮的诗者，分不清雄雌，对雌性的夜莺表达爱情。但是，只有雄性的夜莺才会歌唱呀！
我喜欢对比强烈的色彩。一个黑猩猩手捧雪莲，咳血的太阳，在我的头顶盘旋。那是绛朱仙草的红豆吗？蓝蓝的天空浮过几朵白云，羊群是绿海的点点白帆，每只羊身上都佩戴着我的忧伤。酋长的女儿，在牛奶的沐浴中长大，一匹黑马驰过，她望着春天远去的草原，在我的枝头下哭泣。是马儿践踏了我的爱情吗？
绿色的叶子，渴望月亮下波光粼粼的水。雨水叮咚，我的快乐写在绿叶的茎脉之上，我的思想随着闪耀的绿叶而闪耀，我的心灵因日光的抚动而歌唱，我的生命偕万物一同浮泛于空中的蔚蓝、时间的黑暗之中而感到畅快。我似一只巨手插在天地之间，紧握年轮。生命的天空掠过一片黑色的云，我的心同大海拍拍抵岸的波浪，渴望抚爱这个阳光熙合的绿色世界。根已很深，狂风来吧，让我迎接你。黑云遮掩住光明，受到光的接吻便成了天上的花朵。我和云对话，和小鸟嬉戏，小鸟跳动了春天，和云的对话使我体会到自由的快乐。
春天是成长的季节，在河水边长大的我，春风过后，把我托付给森林，那是我的家园。沿着金质的路标，奔向太阳。为了赶在太阳升起的时候倾听爱的声音，雄鸡站在我的枝头，踮起脚把我的脖子挺成一支阳光的竖笛，不必吹，鸟儿早已成为空中的音符。阳光从鸡冠上漫开去，照亮了世界，迎接又一个新鲜的早晨。
二、夏之绿
雨的影子遮掩了夏天，凶猛的电光用它的爪子抓向天空，乌云很快地集拢到森林的黝黑的边缘。我向暝暗的天空撞着头，羽毛零乱的鸟儿，歌声湮没在窝里。河水正在疯长，患巨人症的河水漫出河道，来到我的脚下。河中的鱼儿翻着肚皮，鱼肚上的那些波浪，曾洗劫了我的家园。雷云在天花板上裂开，六月的阵雨落了下来。
一棵移植的树依然用绿叶谱曲，绿叶是一个孩子，他的力量就是成长。河水卷走的不是我，林子将我团团围住。水退了，在我的脚踝周围，长出十朵蘑菇，天空为我戴上了七彩光虹，鸟儿齐来祝贺。生命里留下许多罅隙，从此传来生命之泉的音乐。
但是光明又一次被暴风雨偷去，海鸟与波涛相遇，平静的海面涌起。飓风寻求属于它的破碎的美丽；飓风正出经海洋与森林，追求自己的声音。安静些吧，我的心！这是我的祈祷者的经文。树欲静而风不止，埋在地下的树根深深抓住泥土。让我来迎接你吧！我是一面大旗的桅杆，让我来撕裂你阴沉的面纱！云的黑幕被树梢击破，打开黑暗的口袋，迸出黎明的金光。
远处的山峰现了，我要重新选择生存的峰顶。我是山顶的那棵树，流云在我的脚下。我的欲望是把彩虹的色彩赋给那只不过像云雾一样朦胧的天空。听着大雁的叫声惊落白云，我有种出类拔萃的冲动。我的爱属于大地和天空，我是大地与天空的信使，把根对蓝天的情意传达。大地对天空说：“你收到了我的情书了吗？”雷声隐隐：“我已在绿叶上写下泪点般的回答。”我本是天与地的精魂，我是大地之灵，我是天之骄子。我的周身套着太阳的光环，明净的天空只属于我。烟囱把天空的明净拔向另一个高度，蓝天变得虚无。
绿色是生命的本真，没有绿，我将死去。清晨，一滴雨在绿叶上闪动，我会感到很舒适。世界充满绿，否则只能抚摸骆驼的尸骨望着满眼的黄沙而叹息；没有绿，世间岂不成了沙漠，大自然还会剩下什么？
大漠、孤烟、落日，多么雄浑的气象。那是生命凝结的“大漠孤烟直，长河落日圆”的诗句。可谁又能说，这不是走向死亡之夕阳的喟叹呢！垃圾不断往森林移动，吞食草地的边缘。如今的抒情田园诗，不得不发出干渴的哀号。绿色正在被野蛮的文明装进铁罐高价出售，面对此景我独怆然泣下。
对绿色的追求是对生命的渴望。我对生命的理解是这样的，让我们真真实实地活着吧。我的地母啊！在我的一生中，我也去过贫穷沉默的地域，他们是我忙碌的日子里得到日光和空气的几片空旷之地。在那里，我可以体会到无墙壁阻隔的广大。昨夜的风雨刷子一样洗去空中的毒质，新鲜的空气自我的肺部呼出。
战争也曾在我的身上留下伤痕，刀斧在我的周身雕刻着生命的力度。战争的最后一颗子弹，射向我吧！天空飘过洁白的云，为我的伤口扎着绷带，然后幸福地飘向远方。不再落下雨点或再起风暴。从万物的愁苦中，我听见了“永恒的母亲”的呻吟。曙光又一次升起，鸟儿唱着绿色进行曲，给今日的早晨戴上了金色的和平。
三、秋之黄
秋天的夕阳，在我的出生地迎接我，那血红的霞光，不就是我的胎记吗？
夏天的花朵被秋天果实的炮弹，炸得七零八落。站立在旷野上，任岁月的风沙葬我于秋的黄尘之中，作为文物出土。我的头发的窝中孵出了几只鸟，他们也已长大，飞走。我感到了一种世纪末的无奈，在死亡冲刺的过程中，我不愿跑得太快，甚至希望停下来左右看看，但我又怎能把握得住继续前倾的姿势。
生命本是大江东去。河中的太阳似一顽皮的孩子，在河中跳跃，不肯上岸。因为它感到秋水的凉意了。日光在水波上跳舞，好像不知疲倦的织女之梭，编织着金色的岁月。秋天来了，生命是一只渐渐远离太阳的壶，我感受到体内的水凉了下来。请还给我那扇没有装过锁的门，让我孤寂的灵魂有个温暖的住所。没有房间也请还给我，这是我对秋天的交待。中秋的月亮，被河水中的太阳打磨，镀上金色的光泽，就像一面镜子。我的树冠在镜中也变圆了，远远看去，好像绿色的亮。无论从哪个方向看，都是一个标准的球体。天空中的鸟儿也这么说。
风从芦苇上倒下，霜花又从天上忧伤的返回。九月的风竖起一座生命之碑，我们在它的面前只有献花的权利。秋的天空落英缤纷，埋在地下的根使树枝挂满果实，我看到秋云空空地不载着雨水，但在成熟的秋天里，可以看到我的充实。
叹息的是被遗忘的花瓣，在黄昏中，这花成熟为红艳艳的晚霞。出嫁的红盖头，映红了火烧云。夕阳，这样近地挂在树梢，透过婆娑的树叶，摇得粉碎。真美啊！天与海燃成一片。一头羊，站在夕阳中想，多美的神情！铜铃在它的脖子上叮当作响。夕阳很慷慨，对谁都不蛊惑，只用红红的色彩把我披挂。深秋的田野，似哺乳期女人的脸，长满黄斑。
刮过麦田的金风，似条蛇，穿过两个季节。沿着衰草萧瑟地爬行。空中飘着雾，那时雪花的影子。红叶霜染，飘零而落，以吻的姿态亲近山野。风又把秋拾起，漫成软绵绵的路。一场秋雨淅淅沥沥，铺在衰草上，沿着生命的跑道漫延。一圈又一圈，却总也跑不圆，这是生命的椭圆形规则。
秋叶，我的孩子们，你们都成熟了，飞吧！秋的韵脚，踩着叶，风收获金灿灿的诗章。落叶把秋连成片，叶雨坠地不肯散去，飘转着惬意地跳着桑巴。大地生长绿意，成熟旋转颈联的韵律，叶肉化为尘泥，筋骨还透着绿。多情的西风，吟哦着江南的绝句。
石头经过几百年的风化也会支离破碎，归为尘土。树木之躯在风刀霜剑中孤守漫长的岁月，也许是谙熟老庄之道吧！生命本轻，可又是谁赋予我生的厚重呢？
秋风拿着我的名片——秋叶，去拜谒冬天，风独自回来，落叶们改乘春天的地铁，几个月后在回到我的身边。
我也只好乘地铁而去，义无返顾消失在秋之深处。
四、冬之白
在我的背后，雪花蒲公英般降落。整个雪原，绝不是我向冬天投降的旗帜。我是一位戴着白帽的看护妇，为大地母亲，抚平身上的创伤。岁月把理想的黄金埋回地球，就需要更多现实中的价值死去。在寒潮到来之前，我把全身的水分蒸干，放血的感觉真凉啊！
死亡是生命的一个季节。太阳的部落给历尽磨难的我们带来光。匆匆掠过的候鸟，将声音消遁于一枚幻想的六角徽章。水如身体一样开始变硬，佩戴着这枚白色的勋章。四季的河流冲刷着万物，使一切生命的实体，无法戍守昔日的容颜。过往的花草、树木、雨雪都是生命的过客。大树守望着一条长流不竭的河，日落日出，任雪的先知，验证卜阵、爻辞和松塔的预言。我去过很多地方，在这一季句号来到我的身旁。爱与恨已使我身心疲惫，如今我只有抱着没有弦可弹的木琴，在风中。我真不知道，我也有老的时候，雪花般的白发纷纷下。回首来时路，我的每一次回头都拧伤了我衣服的领子。我感叹，我曾经有过这样的生活方式，当我无所作为时，就典当时光换几滴水度日，我还依稀地记得，当铺的位置就在棺材铺的隔壁。我曾经笑过，棺材离我们是多么遥远啊！可现在，我多么希望把典当的时光赎回来呀！多少次我不自觉地把手伸进口袋，但是我知道，那里的钱不会比当来的多出一分。生命是公平的，给每一个生命的实体都是一次性的不可逆转的短暂时光。
对明天的太阳，总是有太多的那样这样的幻想。相形之下，我的要求很简单，请太阳从西边升起，让时光倒转。我无法躲避严寒，却能在冬天找的温暖。再冷的冬天，只要不丢失生命的火柴和火柴皮，空气也可以用来取暖。我是恒温的动物，我的体温始终是三十七。我的根伸入地下水，那是永恒的生命温泉。**典当血液维持生命的热度。假如能使大地升温，请把我埋入地下。
在生命之旅中，我遗憾我没有青春的照片，我从来未被装入底片。但我又庆幸，生命最终是为玻璃而活着，低头，面前的大海已是玻璃千倾。我们一遍一遍地擦拭，但我们都会看到那一天，在他的碎片前，我们苍老的容颜。
我终于成了与床相似的木头，活着的时候不曾注意，原来床就是棺木的萌芽。我的诞生只是为了长成死。冬日每株白色的枝杈里，都寒满了绿色的牙齿，它要把冬天一口一口地吃掉。
大地之母啊！再用你的身躯孕育我的生命吧！冬天再冷一点，就可以把虫子冻死，那时候，寒冷的阳光穿着棉袄，而在火炉旁，我却在喝着浓香的茗茶。划亮生命的火柴吧！点燃满地的火树银花。面对阳，我恨不得能用后背去胸怀世界。
棺材上冰冷的文字，像蚯蚓游入土里。它们正翻耕灵魂的语法，帮助我偷渡到花朵的圣经里去。生命很短，只是一条历史的虫，迅速地从我身上爬过。
我的心中，有一条树根攀援而上的藤蔓，通向春天的鸟巢。古墓中的树木把它们的年龄向活者展示，曾经的水分久久不忍蒸发出去，因为那是生命之泉的痕迹。它只属于树根，棺材的遗嘱正沿着地下的木材盘旋而上。
生命正如冬天铺就的一张白纸，上面渲染着春的蓝天，夏的绿野，秋的黄泉三种生命原色。
生命被年轮一圈圈地碾过，长成树。然后被刮开让人观看他们的掌纹，哪一环更像太阳或是月亮…… |
| 清泉与大海 |
一
人性似水。人往高走，水往低流。超越的精神追求和顺俗的尘世沉浮，构成人永恒的两难困境。佛陀冷眼洞察，谓之曰苦。从此，人类有了治苦的良药。
人还是往高走，求道之路如逆流，直须一口吸尽西江水。水还是往低流，化俗如顺流而下，必得深深海底行履。这是三大阿僧祇劫艰难跋涉的意志抉择，这是地狱不空誓不成佛的至情流露。
佛教的精神不在于个我的离苦得乐，而以众生病是故我病。菩萨的热肠婆心，谓之曰悲。
二
山高月小，泉冷林深。唯其圣洁，才能给烦嚣尘世注入清凉；唯其高逸，才能给凡夫俗子施以针砭。人们向往着灵山秀水，在回归自然中暂亭片刻安宁。人们崇敬着高僧大德，在精神世界中超凡脱俗。
水的生命在流动，宗教的生命存在于生生不息的社会大众。山泉涌出溪流，溪涧汇成江河。在崇山峻岭中冲决回转，在村舍市廛间浅吟低唱。溪面上漂浮着枯枝败叶，江水中裹挟着浑泥砂石。虽然不复有林泉的清纯，却换来了一泻千里的壮阔。
江河的来源是山泉，山泉的归宿是大海。
三
云霭成雨，雨渗为泉，汇成江河湖海。万法缘起，世界上每一滴水都不孤独。
任弱水三千，但取一瓢饮。每一滴水都闪耀着太阳的光辉，都带有大海的咸味。部分融入全体，当下就是永恒。
任浊浪排空，心地自有清泉的滋润。人人皆有佛性，但为客尘所染。沙自沙，水自水。江河搅动起泥沙，大浪也掏尽了泥沙。
任山重水复，胸中拥抱着大海。几曾见孤泉独溪能直达大海？从恒河到鸭绿江，从咸海到印度洋，千江万水，沟通汇流。
四
浊浪滔滔，击楫中流。毋需惧怕被漩涡卷没，毋需担心渡不过彼岸。
我不是清泉，但我仰慕清泉的高洁，从清泉中汲取生命的活水。我不是大海，但我认同大海的辽阔，在归向大海的行程中求得生命的永恒。
人往高走，追圣慕贤，超越凡俗。水往低流，投入社会，服务人群。 |
| 找回内心的宁静 |
以前我看到别人做错事，就苦口婆心地想规劝他们，但效果不大，因为能接受的人很少。于是，我一直在思惟为什么？
后来，直到我看见佛经有一句话，如是说：‘悟者，觉悟本性；本性不动，是名自己。’这时，我才恍然明白，我们人活著的意义是什么！
一般人的生命，根本就不属于自己、完全随著环境在团团转，为了别人的错误而自我折磨。
我们不要把错误当作是一种罪恶，如果错误是一种罪恶，那么一个成功者，就是一个累积满身污秽的人。
假如，你有心学佛，首先要学习的，就是找寻自己的生命—那就是‘宁静’。当你找回自己真实的内在，就可以体会到，其实不用依靠外在的刺激，你也可以活得很快乐。
世界上种种的繁荣虚华，并不能使你得到真正的快乐，因为刺激只能片刻，享受无法永恒？运用眼、耳、鼻、舌、身、意所求来的快乐，通通都是暂时性的。好比看一场电影，听一场演奏，场散、曲终，终有结束的时候。而人们总妄想在片段中抓住永恒，奈何依然做不到。因为世间的真相就是无常，有生必有灭，有合就有离，一切皆如梦、幻、泡、影。
因此，我们应当了解，找回自己内心的宁静，念念观照一切皆是无常。这样，遇到任何逆境，就自然放得下，而能解脱自在，远离烦恼，这样才是懂得享受生命的人。 |
| 笑多于哭 |
人将离世时，流着眼泪问造物主：“当我降生时，你赐予我哭；当我回归时，你又赐予我哭。为什么?”
“难道你这一生，没有笑过?”造物主反问。
“当然笑过，小时候为得到一块小小的糖果笑过；读书时为不易得到的一个好分数笑过；长大了为爱人甜蜜的吻笑过；为人父母了，为婴儿第一声啼哭笑过；漫长的日子里，为每一份快乐笑过。可是，我这一生中，也哭过很多次啊，为一份伤害，为一种打击，为几多失落，为几许烦恼……”人这样回答。
“那么，你有没有比较一下，在一生的时间里，是哭的次数多，还是笑的次数多?”造物主又问。
“那当然是笑多于哭。”人沉默了一会，把一生中所有的苦乐再一次掂量，不能否认这一点。
“那么你该明白，只要一生中笑多于哭，人就会对人生有所留恋。正因为不舍，才会有临终的眼泪。而降生时赐予你哭，正是为你一生中学会笑做准备。有了哭做人生的底色，以后的笑才能显现。如此，人生的两头哭是合理的。”造物主如是说。
原来，人对生命的无限留恋都是源于：笑多于哭。只是偶尔，一时的烦恼苦痛让人忽略了这个生命的本质，但若用心体会，我们会发现：人生里总是笑多于哭。即使我们的一生平平淡淡，没有功成名就，但只要笑多于哭，这样的生命就是有价值、有意义的。 |
| 盲人点灯 |
在一个漆黑的夜晚，远行寻佛的苦行僧走到了一个荒僻的村落中，漆黑的街道上，村民们络绎不绝地默默前行。
苦行僧转过一条巷道，他看见有一团昏黄的灯光从巷道深处静静地照过来。身旁的一位村民说：“瞎子过来了。”“瞎子？”苦行僧愣了，他问身旁的一位村民，“那挑着灯笼的真是一位盲人吗？”
他得到的答案是肯定的。苦行僧百思不得其解———一个双目失明的人，他根本就没有白天和黑夜的概念，他看不到高山流水，也看不到柳绿桃红，他甚至不知道灯光是什么样子的，他挑一盏灯笼岂不让人觉得可笑？
那灯笼渐渐近了，昏黄的灯光渐渐从深巷移游到了僧人的鞋上。百思不得其解的僧人问：“敢问施主真的是一位盲者吗？”那挑灯笼的盲人告诉他：“是的，自从踏进这个世界，我就双目失明。”
僧人问：“既然你什么也看不见，那你为何挑一盏灯笼呢？”盲者说：“现在是黑夜，我听说在黑夜里没有灯光的映照，那么满世界的人都和我一样是盲人，所以我就点燃了一盏灯笼。”
僧人若有所悟地说：“原来你是为别人照明了？”但那盲人却说：“不，我是为了自己。”
“为你自己？”僧人又愣了。
盲者缓缓向僧人说：“你是否因为夜色漆黑而被其他行人碰撞过？”
僧人说：“是的，就在刚才，还因不留心被两个人碰了一下。”
盲人听了，深沉地说：“但我就没有。虽说我是盲人，我什么也看不见，但我挑了这盏灯笼，既为别人照亮了路，更让别人看到了我自己，这样，他们就不会因为看不见而碰撞我了。”
苦行僧听了，顿有所悟。他仰天长叹，说：“我天涯海角奔波着找佛，没有想到佛就在我的身边，原来佛性就像一盏灯，只要我点燃了它，即使我看不见佛，但佛却会看到我的。”
很多人在抱怨为别人大开方便之门，自己却一点利益都没有，但这不能成为借口，试想如果人人都大开方便之门，那么怎能说对你没有一点益处？为别人点燃我们自己的生命之灯吧，这样，在生命的夜色里，我们才能寻找到自己的平安和幸福。 |
| 从占有到奉献 |
感情是自私的，俗语说：“感情像眼睛容不了一粒细砂。”连三岁小孩子对自己母亲的感情也往往不容许别人来占有，夫妻间的感情更不许有第三者的侵入。因此，当感情受到外人侵犯时，就会发生许多问题。
其实，真正的感情应该不是占有，而是一种奉献。但是，一般人却不容易做到，总是用一种嫉妒的心理来拥有感情，甚至于用一种永不满足的态度来争取感情。这种感情并不纯洁，真正的感情应该从奉献中获得，因为用奉献的态度获得的感情才是最崇高的感情。
有一位太太，是个佛教徒。她的先生经营事业，处处顺利，因此钱财积聚丰富，社会地位也相当高。在我们今天的社会里，地位高、钱财多，自然人缘就广泛了，想得到女人的青睐也比较容易，因此，这位先生金屋藏娇了。太太知道先生在外面有了外遇，内心非常烦恼，每次先生回来。她不但没有笑容，而且很多怨言，这样一来，先生更加不肯回到冷酷的家里，夫妻俩的感情可说触了礁。
有一天，这位太太哭哭啼啼的把这件事情告诉我，问我该怎么办？我对她说：“我有一个办法，只是恐怕你做不到，如果你能够奉行，应该可以使你们夫妻恢复原来的感情。” “师父！您讲的话我怎么会不奉行呢？请您指示吧！”
我告诉她说；“你知道丈夫在外面有了问题，第一、不可揭穿他的秘密，你要装作不知道，因为你一揭穿，先生老羞成怒，一不作，二不休，这个家务问题就更难解决了。第二、每天当你先生回来时，你要比平时更加尊重他、照顾他。女人要赢得男人的爱情，顺从是最重要的。你要对他更加体贴、更加贤慧，让他慢慢觉得到外面去，在别的女人那里也没有自己太太那么善体人意，这样时间一久，他自会慢慢地回心转意。如果你只是恨他、怪他，事情只有更糟，你越是怨恨，问题越不容易解决，因为用爱才能赢得爱。”
这位太太听了我的话以后，确实照做了，结果也很圆满，因为她的先生本来对佛教没有好感，与佛教界不相来往，后来他渐渐欢喜与佛教接近了。原来，这位太太对待先生常常不满、埋怨、唠叼，因此，他觉得回家没有快乐可言，终于在外面别筑香巢。可是，后来这位太太的态度转变了，她细心的照顾先生的生活起居，让他觉得“家”是个温暖可爱的地方。
渐渐地先生也发觉了太太态度的转变，有一天，好奇的问道；“你现在怎么对我这么好呢？”
她说；“我是听了我师父的话，不再同你计较了。”
先生一听：“喔！师父的话这么重要？佛教真对我们家庭有这么大的帮助？”
由上面这个例子，我们可以看出感情不是用怨恨可以得到的。只有奉献自己，牺牲自己才可以获得最宝贵的感情。如果，当夫妻之间有了这一类的问题发生时，无论丈夫也好，太太也好，你不妨宽宏大量的说；“我爱你是为了你幸福；既然你要爱别人，在别人那里你才幸福，那你就去爱他好了，我不计较。”你如果能不计较，反而会胜利，会有意想不到的结果。
曾经，我遇到过一位青年朋友，因为情场失意，悲伤难过，想要自杀，甚至于发狂要杀人。当时，我去看他，我要他冷静一点，并且告诉他说：“我先念一首报纸副刊上发表的小诗给你听一听：
天上的星星千万颗，
地上的人儿比星多，
傻人儿！
为什么自杀只为她一个？
世界上的众生这么多，难道都不值得爱吗？何必苦恼地只爱她一个人呢？
这位青年后来也想通了，奋发向上，终于成为一个有为的青年。
一个人想要占有才去爱别人，往往容易隐于苦恼；如果，能以“奉献”的态度去爱别人，那就容易获得快乐。所以，想要赢得真正的感情，“奉献”是一个最好的妙法。 |
| 摇树扫叶 |
从前，有个小和尚，每天早起，负责清扫寺院里的落叶。的确，清晨起床扫落叶实在是一件苦差事，尤其是在深秋，冬天就要来临的时侯，每天一次起凤，满院子的大树随风摇摆，树叶随风飞舞落下，满地都是，厚厚的一层。要清扫完这些叶子，每天早上都需要花费很长时间才能完成。而且，过不了半天，树叶有飘落满地。这让小和尚头疼不已，他冥思苦想，一支想要找个好办法让自己轻松。
后来有个大些的和尚很他说：“你在明天打扫之前用力摇树，把要落的叶子统统摇下来，一次性扫干净，后天就可以不用扫落叶了。”小和尚觉得这个办法不错，于是第二天他起了个大早，扫地之前，使劲的摇树，把院子里的树要了个遍，树叶也补簌簌掉了一地。他想，这样他就可以把今天和明天的落叶一起扫干净了。这一整天小和尚都很开心。第二天，小和尚到院子里一看，不禁傻了眼：院子里同往常一样，依旧是落叶满地。
这是，老和尚走了过来，对小和尚说：“傻孩子，无论你今天怎样用力，明天的落叶还会飘落下来。”
小和尚终于明白了：原来，世界上的很多事情，是无法提前完成的，唯有认真的活在当下，顺其自然，才是最真实的人生。 |
| 相遇错过都是缘 |
什么是缘分？有人问隐士。隐士想了一会说：缘是命，命是缘。
此人听的糊涂，去问高僧。
高僧说：缘是前生的修炼。 这人不解自己的前生如何，就问佛祖。
佛不语，用手指天边的云。
这人看去，云起云落，随风东西，于是顿悟：缘不可求的，缘如风，风不定。云聚是缘，云散也是缘。
感情也如云，万千变化，云起时汹涌澎湃，云落时落寞舒缓。感情的事如云聚云散，缘分是可遇不可求的风。
世上有很多事可以求，唯缘分难求。茫茫人海，浮华世界，多少人真正能寻觅到自己最完美的归属，又有多少人在擦肩而过中错失了最好的机缘。或者又有多少人有正确的选择却站在了错误的时间和地点。
有时缘去缘留只在人一念之间。
人无法更改自己的血缘，骨子里的东西根深蒂固的难以改变，即使后天的影响可以让人有无穷的变化空间，最终影响人作出影响自己一生的重大决定之时，人的先天感觉会左右他的进退取舍，这或许方是命运的本来意义。
特别类如感情事，为情所困在所难免，去留聚散真的也许就在一念之间。毕竟这更是两人的彼此命运性格的交互感应，落花可有意，流水可无情，缘分更如风一样无状无形，无可把握。
天下性情中人，世间痴男怨女，为得佳缘，苦尽岁月，又在得失踌躇中感叹，匆匆一生， 何为有缘？
其实缘即如风，来也是缘，去也是缘。已得是缘，未得亦是缘。
不管你曾经有多美的梦想，放弃是懒惰，强求也不是手段。
昨夜告诉一个感伤快乐时光流失太快的朋友，原本在一起的那些挚友已不再来了，与其伤感，不如转念放宽。
相遇是缘，错过也是缘!
缘来缘去，不必强求！ |
| 一朵花要怎样才算开过
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她是我在高三教室里看到的第一个女生，长得不漂亮，瘦瘦小小，很安静，话也不多。后来她就成了我的同桌。
那时班里有些大胆的男孩偷偷给自己喜欢的女生写纸条，她也收到过一张，虽然我和她不过是很普通的朋友，但她却拿给我看，问我怎么办。我已经不记得我当时对她说了些什么，但她对我的那份信任，却让我很多年以后都不能忘记。
到了期末，她却再没来上学，听说是病了，我旁边的座位便一直空着。
忽有一日，老师将我们几个班委会员找到一起，说：你们去看看她吧，同学一场，唉！我们不明白老师为什么叹气，但是我们仍然很高兴，因为老师给了我们五十元班费，还给了我们难得的半天假。
我们买了很多东西去她家，她看上去更瘦更单薄，见了我们，仍然话不多，我们嘻嘻哈哈有说有笑，她只是安静地帮我们削那些水果。临走时她说：我大概要休学一年了。你们都忙，等高考结束了我们再聚吧。
回来的路上一个女孩突然小声说：你们知道吗？她也许永远也等不到明年了，她得的是白血病，大家都不敢告诉她。
女孩说，她继母对她不好，父亲又懦弱，家里拿不出钱。
大家一下子安静下来。过了很久我听见我的声音在问：你的意思是说，她会死？那个女孩望着我，点点头。
刹那间我脑袋里的零件全碎了。一直以来，我们的字典里除了课本还是课本，我不知道自己还有机会这么近地感受一个人的死亡。我回头看看我们来时的方向，发现她仍站在那幢灰败的小楼的阳台上，远远地看着我们，那么瘦小单薄，仿佛是一只在没有风的天空里飘着的风筝，孤零零地随时会落下。
第二天下晚自习后，我去了她家，从她的小窗里透出的那份寂寞像藤一样缠着我的心不能呼吸，我觉得我无路可逃。她显然有些吃惊，但是很快地，她眼里流露出我期盼的那种惊喜的表情。我第一次发觉原来她也有开心的时候，她的精神很好，有很多时候我几乎忘了她是一个病人。只是临走的时候她说了一句话，让我的情绪一下子低落起来，她说：你，还会来吗？
我无法忘记她说那句话时眼神里那种期盼的表情。
后来我便将我的全部小说搬到她的房间里。我不知道怎样安慰一个即将逝去的生命，我给她讲学校里发生的事情，讲我怎样捉弄新来的实习老师。我知道我的表演很拙劣，我无法给她带去更多的欢乐，更多的时候，我无话可说，我只能呆呆地看着她坐在窗口那片惟一的阳光下，安安静静地翻那些已经卷边的小说。
她的父亲总是老远地站在路口迎着我，看到我来了会像孩子一样笑出声来，这个不到四十岁的老头儿的男人，有一天下楼的时候忽然拉着我的手，他的声音里满是祈求：你要常来呀。
我照他的话做了。有时候我觉得很累，因为注定了这是一场悲剧，我不知道什么时候我才能停下来。
有一天晚上，上大学的姐姐从学校里回来，给了我几颗巧克力，客厅的花瓶里有她带回来的玫瑰。姐姐走的时候我随口问她为什么今天这么漂亮，姐姐说：傻瓜，因为今天是二月十四呀！
原来今天是情人节。我忽然想起了她，她还来得及等到那个喜欢她的人送她巧克力和玫瑰吗？
我偷了姐姐花瓶里的一朵玫瑰。那天晚上我去得很晚，可还是将巧克力和花送给了她。她看了很久才轻轻地问我：为什么要送我这些？我鼓起勇气学着姐姐轻松的语气说：因为今天是二月十四呀！
她的眼里有盈盈的泪光，她的脸上有一种说不出的光芒。
我真的没有喜欢她的意思，我只是希望我的关心能驱散死亡带给她的痛苦，哪怕那些不过是黑暗来临前的最后一缕阳光。
我后来还送了很多玫瑰给她，因为我的邻居家的花园里刚好就有这种花，整个春天她的花瓶里一直飘着淡淡的花香，我和她一起看着那些花一片花瓣一片花瓣地枯萎，也看着阳光在她窗台上爬上爬下。
春天很快就过去了，那天我去得很早。下星期就要高考，我已不能再抽出更多的时间来她这儿。她说你要好好地考，你一直都很聪明。她的父亲告诉我她整夜整夜地咳，整夜都不能入睡。
她望着我，仿佛要把我刻进她的眸子里，突然之间她问我：我喜欢我的是不是？我拼命地点头，心里的泪一下子涌上来，忽然有一种想拥她入怀的冲动。
我真的抱起了她，我感觉自己抱着的是一片云，一片随时都可能化成轻烟的云。我的嘴唇轻轻地碰了碰她的额头。
她说：今天我好高兴，谢谢你吻了我，谢谢你送我一份这么好的礼物。
她这是在向我作最后的告别。我知道她永远都不可能像我一直期待的那样，奇迹般地好起来了——注定了她要带着那些来不及开放的花瓣去天堂。
七天后，高考结束，她的小屋已经空了，那个可怜的男人送我走了老远，一直握着我的手不停地说谢谢。
她托她父亲转交了一个木箱子给我，我知道那是我送给她看的小说。
我不再去想这件事。箱子扔到床下，八月，我等来了大学的通知书。失去朋友的伤痛在１８岁的年龄里很容易恢复。我甚至没有流下一滴眼泪。因为我告诉自己，我没有喜欢过她。
我搬它们的时候很不客气地摔了一跤，书散得满地都是，还有一张纸。
是她留给我的一张贺卡。她说，谢谢你陪我那么长时间，我知道我快要死了，但死有什么好怕的，你已给了我所有的快乐和幸福，我来过、爱过、活过，便已足够。
很多年前的那滴泪终于落下来。她的笔迹慢慢模糊，我听见有人在冥冥之中问我：一朵花要怎样才算开过？ |
| 情到深处人孤独
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很久以前，有过这么一首歌，歌中有著这么一句：‘情到深处人孤独'。为什么当感情越来越深厚时，人却会感觉到‘孤独'呢？
那是因为我们往往在付出感情的同时，也加入了过多的‘自我对他人的要求'。
感情，本来只是人与人之间相互关怀之下的一种自然‘产物'，也是人际之间的一种承担和负责，是不带有任何‘自我对他人的要求'的。然而，在付出感情的同时，我们往往预先‘假设'、‘想像'著对方可能有的回应和表现，并且期待，甚至要求这种种‘假设'随著个人意愿而成为事实。一旦意愿不能实现的话，愤慨、不满、失望、猜疑等种种情绪由是而生。在这种情况下，相爱变成了彼此相互要求、须索的手段，终致造成苦恼—所求不得。
当失望、猜疑的情绪生起后，我们便会开始觉得自己不被关心、重视，一股强烈的、对‘自我'的执持不放，使得这种‘感觉'一再加强，也就会自怨自艾、自怜自叹起来。到了这个地步，我们将会认为自己是受害者（事实上，这是一种错误），是应该被垂怜的、同情的‘弱者'，所谓‘孤独'于焉而生。
人际间的相互关爱虽然是易变而不安定的，但它却是生活中具体而生动的经验；它并非为了达成某种目的或要求的手段，没有任何其他的期待或须索—在我们付出感情时，不应该认为：‘我对你这么好，你也应该对我……'这将使被关爱的人产生压迫感，并且在忍无可忍时作出反弹或抗拒；于其时，付出感情的一方便会认为自己深深地受到了伤害。其实这一切是多么地不必要。人与人之间本来就是相互依存，同时拥有个别的‘基 地'的，让感情成为一种自自然然的相依，彼此相互激励、共同成长，为什么要让它成为一种‘痛苦的占有'呢？
因此，我们可以这样说：‘互爱关系是不把所爱的人视为自我的延伸，而将其视为一独特且永远美好的个体—可以彼此表达自我，是两个自我的融合，但却不必担心自我的迷失。
我们已经说过：‘感情，本来是人与人之间相互关怀之下的一种自然产物。'虽然，在许多时候，在处理感情问题，尤其是男女之间的爱情或亲子之间的亲情时，总会带有若干‘执著'的成分；然而，在本质上，感情仍是由了解、关怀、尊重所组成的。一旦感情变成了一种要求对方的行为或言语来符合自我或取悦个人的手段时，那已经不再是一种人际间相互关爱的自然产物了。这时，‘感情'已经被变质成为一种刻意的追求。所有的适意、温暖都成梦幻泡影，取而代之的只是一连串的迷乱、慌张、懊恼。
再强调一次，感情并非被‘制造'出来的。当我们对人生起关怀，而对方也自然地回应时，这将令我们产生一种愉快的情绪，一切本来都是那么自然，同时也是无常的，终于会过去的。但是，往往这种愉快的情绪将被强烈的‘捕捉'并且期盼它能不断延续—‘常'而保持不变；于是乎我们企图‘制造'感情。事实上，这不是感情，是执著、是渴求、是贪。
以男女间的爱情为例—恋爱中的人往往喜欢问对方：‘你会永远像现在这样地爱我吗？'当然不会！人本身在因缘生灭的过程中不住变化无常，附属于精神作用的感情又怎么可能永远都像‘现在'这样呢？只有‘越来越爱'或者‘越来越不爱'。如果能够认清这一点的话，夫妻白头偕老的神话也便不难实现。 |
| 生命不是钱 |
生命不是钱，而是无价之宝，是不能用金钱来买卖的。但是一般人却将自己宝贵的生命在世上贱卖，为了钱而甘愿牺牲生命。社会上的三教九流，五花八门，无不是为了钱而在出卖生命。孔子有云：“天命之谓性，率性之谓道；修道之为教，道也者，不可须臾离也；可离，非道也”。按时下的风气，可以把这句话改为：“人命之谓钱，率性之谓；修道之谓钱；钱也者，不可须臾离也。”
现在的学生及老师都在储钱。老师若觉得薪金不够便罢教不干，令到学生也跟风种下这种思想而深受其毒，乃至把社会也搅坏了。社会坏了，当教授、老师者都当负责任!现在有很多学府，放纵邪辞，鼓励学生们吸毒性解放及种种非法行为。我们这个时代可能比中国春秋战国时代更坏；正所谓世风日下，人心不古。但是那班教授们却竟然公开批评说：这个圣人不对，那个英雄不好，这个宰相也不对，总之，旁人都不对，就是自己对。为什么会这样呢?说穿了，还不是为了钱嘛!假若只有他对，那么，那些钱当然归他了。
世人都迷于财色名食睡，地狱五条根。第一是嗜财如命，刚才已讲过。第二是好色。在很多家庭里，做丈夫的有不少女朋友，做妻子的也结交很多男朋友，结果便搞到闹离婚，遗弃下来的孩子，都变成孤儿。这些孩子见到父母如此坏，便有样学样，这一来后果更是不堪设想。
第三是好名。有些人觉得自己的名誉不够响亮，故意去弄个鼎鼎大名的名堂来。但是，他把名字弄响了，一下子就死了。就拿毛泽东来说吧，他可说是名噪一时，简直比神更有力量，全中国的人民都要摇著他那本小红色册子，就连达赖喇嘛的咒也不如他。达赖喇嘛虽说会念咒，但与毛主席一相比，其咒也不灵了，至今仍然是流亡政府，身为难民。又如卡玛巴大宝法王，在生时喧赫一时，处处为人灌顶灌脚。其实，灌顶即是为人洗头，灌脚即是为人洗脚，以法王的地位，为何要做这样的事呢?今时密宗非常流行，很多人相信其咒力灵验。但是，有头脑的人就应该去体会。达赖喇嘛的密宗，再灵也斗不过毛泽东。我每次去马来西亚等地弘法，发觉很多人被喇嘛下降头。证据明明摆在眼前，仍然行人要盲目追从，真可谓愚不可及也!有人说：“法师!你不要开口就骂密宗，我最爱修密宗!”好吧!既然如此，我再也不说了。
第四讲到食。很多人费尽功夫，专享受珍馐美味或营养补品。有些人财色名食均不贪，但偏爱睡觉，总是觉得睡不够。因此，这五欲把人性都弄糊涂了。 |
| 病房里的感动 |
晚上９时，医院外科３号病房里新来了一位小病人。小病人是个四五岁的女孩。女孩的胫骨、腓骨骨折，在当地做了简单的固定包扎后被连夜送到了市医院，留下来陪着她的是她的母亲。
大概因为是夜里，医院又没有空床，孩子就躺在担架上放在病房冰冷的地板上。孩子的小脸煞白，那位母亲一直用自己的大手握着孩子的小手，跪在孩子的身边，眼睛一眨也不眨地盯着孩子的脸。
“妈妈，给我包扎的叔叔说过几天就好了，是不是？”
“是！”母亲的脸上竟然挂着慈爱的笑，好像很轻松的样子。
“妈妈，那要过几天？”孩子的声音很小。
“用不了几天，孩子。”
孩子没有说话，闭上眼睛，眼泪流了出来。
过了一会儿，孩子说：“妈妈，我疼！”
母亲弯下身子，把自己的脸贴在孩子的小脸上，用自己的脸擦干孩子的泪水。当她抬起头的时候脸上依然挂着那种轻松的慈爱的笑：“妈妈给你讲故事好吗？”孩子点点头，泪还是不停地流下来。
母亲讲的故事很简单：大森林里的动物们都来给大象过生日。它们各自都送给大象珍贵的礼物，只有贫穷的小羊羞怯地讲了一个笑话给大象，大象却说，小山羊给大家带来了欢乐，他的礼物是最值得珍惜的。
不知道母亲为什么选了这样一个故事。孩子的眼睛亮起来，她一边用手抹眼泪，一边用快活的声音说：“妈妈，它们有蛋糕吗？我过生日的时候你是不是也给我买最大的蛋糕？”
“当然要买蛋糕，等你好了，出院的时候我们就一起去买蛋糕。”母亲的声音那样轻快，孩子也笑了。
“妈妈，再讲一遍。”于是母亲就一遍一遍地讲下去，她的手一直握着孩子的小手，脸上挂着轻松的慈爱的笑。 女孩终于忍不住了，眼泪再次流下来：“妈妈，我很疼！”并轻声哼起来。母亲一边给孩子擦眼泪一边问：“你想大声哭吗？”孩子点点头。病房却是出奇的安静，不知道是不是大家都睡了。那时已经是夜里１１点多了。
“让妈妈陪你一起疼好吗？”孩子点点头又摇摇头。母亲把自己的手放在女孩的唇边说：“疼，你就咬妈妈的手。”孩子咬住了妈妈的手，可是眼泪还是不停地流。
后来孩子终于闭上眼睛睡着了，脸上还挂着泪水，母亲这时却是泪流满面。
凌晨３点的时候，孩子就从梦中疼醒，她叫了一声“妈妈”就轻轻地抽泣起来。母亲忽然没了语言，她不知所措了，嘴里只是轻轻地叫着：“我的孩子！”
“孩子要哭，你就让她大声哭吧。”一个声音在房间里响起。“孩子你哭吧。”房间里的人一齐说。他们竟是醒着的。
母亲看着孩子的脸，说：“想哭就哭吧，好孩子。”
“妈妈，叔叔、阿姨不睡了吗？”孩子哽咽着问，眼泪浸湿了她的头发。她的小脸像个天使。
屋子里能走动的人都来到了孩子的跟前，一名四十岁左右的妇女拿起一个橘子，一边剥皮一边说：“吃个橘子吧，小宝贝，吃了橘子，你就不疼了。”说着眼泪滚落在孩子的脸上。孩子吃惊地看着她，然后伸出自己的小手去擦阿姨脸上的泪，那女人更止不住地哭泣起来：“我从来没看到过这么懂事的孩子……”
那一夜，大家都没有再睡，大家都被感动着，被那孩子感动着，被孩子的母亲感动着。有一个称职的母亲才会有这样优秀的孩子。 |
| 角落里的阳光 |
那是２０００年的７月１日，我永远记得。我一个人驱车前往莫里菲斯镇，那里有我的一家超市。
从超市出来的时候已是下午两点。远远地看见有个人趴在我的车上，好像在使劲地涂画着什么。等我走近一看，却惊讶地发现是个黑人男孩正用一块灰色抹布帮我擦车。汗水浸透了他灰白的牛仔裤，他使劲地翘起臀部，尽量不让身体接触车身，他穿一双破旧的布鞋，看得出是贫民窟的孩子。
我轻轻地拍了一下他的肩膀，他“啊”的一声转过来，手上的抹布应声落下。我笑着向他伸出手说：“嗨，你好！”他迟疑了一会慢慢地伸出手：“您好。”看得出这是一个羞涩老实的男孩。我从口袋里抽出１００美元给他，可他慌忙摇头，低着头轻轻地说：“我在广场上等您４个小时，不是为了这个。”我越发诧异了，因为小家伙告诉我他喜欢我的车。小家伙挺有眼光的，竟然能在几百辆车中看中我的“保时捷”。
“那么我带你去兜风怎么样？”我突然心血来潮。他兴奋地边往车里钻边问我：“真的吗！先生？”发动引擎时他又说话了：“您能把我送到家吗？就三英里不到的路程。”这个狡猾的家伙，他是想在同伴和家人面前炫耀吧？
１５分钟后，我顺着指引把车停在了一栋破旧的楼房前。车刚停稳，他就跳下车，一边跑一边对我说：“请您务必等５分钟！”我见他飞奔着跑向破旧的楼房。不一会儿他就出来了，背上背了一个小女孩，他的神态和步伐就像这辆豪华的轿车是他的一样。他背上的女孩的手臂和腿都可怕地萎缩了。我似乎明白了什么，慌忙为他们打开了车门。
他把小女孩放在车座上后告诉我：“她是我姐姐，是小儿麻痹症。”然后我听见他对姐姐说：“记得上次我跟你提起的那种车吗？瞧，就是这种。我有钱了一定买给你。”姐姐发出孩童般天真的笑声，我看见他双手叉腰，眼睛闪闪发光。原来他为我擦车在太阳下等我４个小时又要我送他回家的理由，就是让他姐姐亲眼见识一下他将来要送给她的礼物的样子。
后来我又鬼使神差地去了他的家，他的家比我想象的更为糟糕。姐弟俩和母亲相依为命，母亲在一家工厂做清洁工。小小的客厅没有什么摆设但收拾得干干净净。除了照顾姐姐外，他每天还要去镇上的老人院做５个小时的护理工作，他刚刚１６岁。
离开的时候我再次把１００美元放在残废的姐姐的手上，可他还是硬塞给了我说：“我们自己行。”我停下脚步仔细打量他：这是一个会有出息的小伙子，我保证。我跟超市的人事经理打电话，告诉他明天将有个很棒的小伙子到理货部报到。
他会成功的，我深信。这是一个与众不同的员工：贫穷却自信乐观，即使在最阴暗的角落走路，也能时时发现阳光的温暖和灿烂。 |
| 谈“放下” |
| “一切放下，一切自在；当下放下，当下自在。”真乃至理 名言，肺腑之谈，除苦度厄，真实不虚。试举两例，从一个侧面略呈所见。
有一位朋友对西藏这块神秘的土地无限向往。他读了好多关于西藏的书，谈西藏像谈他的家乡。他早想去西藏一游，实地考察一下。“想去就去嘛，”我对他说。他回答说：“经济上窘哪。”待他有一定积蓄了，我又问他这话，他的回答是：“时间不足呀。”有时间了，“家里离不开呀。”家里能离开了，”今年气候不大正常，去那儿恐怕适应不了。”理由总是现成的。十四、五年过去了，他仍常谈到想去西藏，并用上中学时学过的一篇古文《蜀之郡有二僧》来自嘲说：“吾不如贫僧也”。语中不无遗憾。
回顾已逝的岁月，我们每个人都有许多该做并能做的事没做。妨碍我们做这些事的往往不是因没条件，而是“放不下”一些什么，造成诸多遗憾。且住，这“遗憾”正是“放不下”，试想一下，我们有时是不是因摆脱不了对往事的遗憾心情而耽搁了去做目前的事?“遗憾”是典型的“执着”，“放下”了，就不会有遗憾。能做就马上去做，不能做是因缘不凑，何憾之有?在许多时候，考虑得越多反而越犹豫不决，被“所知”障碍了去路。
另有一友，不乏才思，颇谙禅学。他谈禅的话被一些大学生记录下来编成小册子相互传习。他自己却一直“述而不作”。是否是他本不想写?他说：“我很想写，也知道应该写。我师因我懒于运笔训我不下一百次了。可我就是下不了笔，这比让我去扛木头还困难。”扛木头谁都能干，而独到的思想却不是每个人都有的。我说：“最困难的事也许是最应该去做的。”他说“这些我知道。”是他无文字表达能力么?也不是，他受过相当不错的教育，那机缘不是每个人都能遇到的。精于禅学岂能目不识丁?若他压根儿就不想写，只愿干事务性工作，这自然无可厚非。但他又分明觉得他应该写也能写。于是他颇苦恼，常叹道：“我心里矛盾极了，别人每看我是无忧无虑的。”我曾想，他为什么不动笔呢?怕写不深被方家贻笑?或觉得自己应写出某种水平而担心达不到?怕于自己形象有损?抑或干脆是一种莫明其妙的内心恐惧?总之一句话：“放不下”。放不下将会怎样?蹉跎岁月，积蓄苦恼。
有多少人曾有这样那样的美好计划呀。沈从文先生年青时有一友人，文才胜于他。后沈老成为大作家，那友人则默默无闻。这本不是问题，一切法平等，工作也并无高低优劣之分。但晚年时那朋友说：“当初你本不如我，而你成功了。”语中几多遗憾。原来如此，又是一个破灭的梦，一个没能实现的向往。沈老是如何成功的呢?数百次“投稿入海无消息”，但他却偏要做精卫。有人说：“这是毅力。”但毅力仍是表象，支配这顽强毅力的心理特质是什么?
说来并不复杂，主要看你能否“放下”，“放下”是毅力的源泉。放下什么?放下得失心，放下羞耻心，放下“自尊”（虚荣）心。制心一处，而不是要同时照顾那么多“心”，倘如此，沈老那位友人也不会这样一叹三憾了吧。“文章千古事，得失寸心知”。过于执着“千古”和“得失”，我想，那恐怕是“寸心痴”了。
即使同样有毅力吧，有人一切放下，工作便是乐，此乃大自在。有人为“得”而发愤，这是放下一部分，此乃用一时的“苦”去换将来的“乐”，全至少在“刻苦”中不自在。成功后便自在了吗?未必。有得必有失，得失心态重的人达到一定目的后又会有新的空虚、惆怅和懊悔。苦不成功呢?失望、沮丧、痛不欲生，何等的苦。他失掉那么多人生之乐，他不自在。其实此刻他若能“当下放下”，他立地便能一身轻松，自在萧洒。
若你不得不去干自己不喜欢的工作呢?如工作需要，别无选择。你会因此而不悦，而若你能够一切放下，你自然会以欣喜的心情对待一切。所谓“若无闲事挂心头，便是人间好时节”是也。
其实，“放下一切”仍不是最高境界，因为“放下”者必然还有物在，你心中还有对“放下”的执着，你的“放下”是用来针治你的妄心的。真正的大自在不是外来理念的驱使，而是内在的，和你的生命生活融于一体的，是真如实相的自然流露，此刻，便连“放下”这念头也没有了。 |
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