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当前位置:中国神意太极道 >> 神意太极道 功夫

功力强大,爆发力猛,反应敏捷,技法无限,手如闪电,脚如小龙,身法灵敏,耐力持久,身体柔活,刚柔相济,势如猛虎,招如无形,出手即跌,精神顽强,爱人爱物,不与争雄,玩武不用,当为英雄,身心清静,修身养性,美化身材,气质不同,真功寿长,老而功强。

        功夫是一门科学,是战胜对手的一门艺术,决不能成为强霸一方,持强凌弱的一种工具,他应属于正义而不归于邪恶,属于不得已而为之的护身法宝,属于健身养生,涵养身心的无价之宝,是通向真实大道的门径,每个活在世上的人们都应该来认识它、觉悟它,人生真正的意义就在于此。虽然我们太极道的功夫实战性强,有别于其它的太极拳,但只能做为人生的游戏,有意习武者就多练,无意就少练或不练,身体的健康是生命的依存,因此需要重视,而静心(道)才是目标。功夫是无法全面表达的,每一门艺术都有无尽的奥妙,说得再多也无法穷尽它,在这里只能略迷一下,只要能悟透它,功夫也是最简单易学的。太极道的功夫和养生也直通人类的核心——道。故老子曰:大道至简至朴,复杂的东西反而离道愈远,而复杂却能吸引人的头脑,现在一些拳师把拳的动作招式和内涵等说的极其复杂,因为复杂反而吸引一些人,以至于人更加迷惑,实乃误人误己,习拳人不得不察。还有真正科学的功夫是和自己在一起,深入道的深处会获取更大的能量,而人们大多身心浮躁,无法真正的静下来,所以也就无法真正的练功。集体的跳舞、做操等反而能吸引人们去练,因为一个人的心无法深入到道的深处,只能在表面的一些事物中生存,人不能有清静,否则他会受不了,他必须找一个热闹的地方。这就是一些真正的功夫和修行,为什么反而没有多少人去修练,所以我们的太极道也提倡由浅入深,进行功夫的训练,养生的训练,循序渐进的引导人们进入真正的科学健身,进入真实的生活。
功力强大:
        习武之人首先就要做到力量大,力量是一切所谓功夫的根本,没有力量的武根本不能算什么功夫,即使再有技巧有技术也会欠缺不完美,也不会成为高师,有了力量就有了打击的杀伤强度,摔、擒、抱等所有招法才会好用。力量小的打你几下没有什么大碍,而力量大就会使你受伤或丧失战斗力,力量强大具有威猛力,也会使习练者信心增强而不惧怕对手。当然功夫是需要全面的提高才行,而力量是首要的,俗话说,一力胜十巧。太极道的力量来自于神意的力量,意气的力量,它是初步练习太极道正确与否的检验。
爆火力猛:
        出招必须要快,爆发力一定要猛,不单是出击,防守亦是,攻防的动作都要快猛,要让敌人想不到,看不到。俗话说制敌于未知,孙子也说出其不意,攻其无备。快猛可使敌人反应不过来,可以更容易击中对手,而高手和高手对阵,往往只差一点点速度就可分胜负,就这一点点,甚至常人也看不出有很么差别,但真正交手对阵就会见分晓,快猛可以不失掉机会地打击敌人,可以更好地防守还击,闪展腾挪,更好的运用招式技术,当然所有的功夫均要有一系列习练方法,还必须要有学员的决心和毅力才能出功夫。
反应敏捷:
        神意太极道有着科学的练功方法,主要以觉知神意为主,动作为辅,而神意强则自然功力大,反应敏捷快速,甚至感觉全身每一个细胞、毛孔都很敏感,一有触动便会敏感反应,而且太极道在临阵对搏时会将神意提升起来,让它处于临阵状态,就好似虎狼临搏的精神一样,反应绝对是快速敏捷的,绝不是通过头脑再反应,当然,这也需要科学的训练才行,功夫的每一项内容都需要进行专门的训练。反应快可以减少防守或打击对方的时间差,更快地防守和进攻对手。
技法无限:
        人有身体、四肢、手脚,最合理地运用好身体的任何部位就算科学的技术。李小龙就已经做得很好了,只是他的练功方法还不很科学,有损人的生命能量,而一个好的练功方法必须不损人的寿命,而且能涵养人的生命能量才能是科学的功夫。用最简单直接最快的打击到对方的手段就可以了,防守也是如此,擒拿,抱摔,拳打脚踢,肘膝击打,肩背胯的顶靠,头的运用,太极道有无数的招式可以对敌。在运用中的对搏必须是灵活多变,身体看似放松实际有强大的神意,瞬间发力,敏感异常。再有真假结合,上下结合,进退结合,虚实结合,更配有精神的参与,总之搏击对抗的技术方法无穷无尽,没有固定,要因人而变,因势而变,因地而变,因情而变……。要始终有一个洞察一切的智慧,战略上重视对手,战术上藐视对手……。
手如闪电:
        手是灵活的,距离对手的要害也近,最易出其不意地攻击到对方,也是最佳的防守距离,它直接就可以保护你的头、胸、腹,所以出手一定要快,快才能打击到对方,不至于让其躲开。快才能迅速地回防你的要害不至于让对方打击,快才能使你更好地防守进攻、擒拿、抱摔……,所有进攻动作不论是手或脚等一定要快,尽可能的缩短对方发觉和反应的时间,进攻前兆越少越好。
脚如小龙:
        起脚半边空,故使用脚容易跌倒或让对方抱住腿脚。所以出脚也一定要快,回收也要快,要手脚配合,真假结合等,脚和手等用来打击对方的杀伤点一定要大,除力量和速度外,还必须要使自己的打击点够硬和挺,才能更好的把劲力传到对方身上,否则,不但伤不了对手,而且自己还易受伤。外表功夫是皮肉的燥练,而内家多是以内劲的鼓动而作用于对手,太极道就是如此。脚的运用也腿法的运用,要招式灵活多变,腿法要多,平常要勤练习,用时要根据情况而适当运用。腿的力量比手臂大隐蔽性好,故用腿在武术里是很好的制敌方式,故不可失,太极道的腿法和李小龙的腿法基本相似。
身法灵敏:
        身体躯干是人的的主体,而腰是主宰,一切行动全凭腰,所以练腰极为重要,一般功夫也都注重腰或者叫丹田,其实也对也不对。神意才是核心,而神意是整体的意识,决不是在某一个点上,这需要一系列教习方法,要言传身教方可学者悟透,否则,容易使人自以为是误入歧途,浪费了宝贵的时间,甚至一生无有所获。身法灵敏了则肢体自然灵敏,何况太极道的神意和形体是整体的合一,全然而动的觉知,使整个人处于一个灵感的整体之中,这很难用文字表达,只有靠人的悟性和缘分再加正确的引导,师傅教得再好而个人悟的不到也不行,师傅教得不好而个人悟的很好也有可能。
耐力持久:
        功夫必须要有持久的耐力,否则,稍加对抗便气喘吁吁,功夫再高也难以发挥出来,要气定神闲面对强敌,心如静水般不惧怕,当需要时能量快速发动,不需要时神意形体全部放松,但精神却处于临敌的敏感,随时爆发。若有紧张则会加快消耗自己的体力,因紧张害怕会使人气血运行产生很大阻碍,故是习武之大忌,习练太极道,通过神意的锤炼,使气血通畅,身体强健,神、意、气、力皆全,故会有耐力的增强。人的自信心会增强,技术发挥会更好,面对众多之敌也不会因耐力缺失而不敌。
身体柔和:
        身体要有一定的柔软度,腰要有各个方向的柔活幅度、跨、肩、腿、颈、手、脚等必须都要有一定的习练。如此才可更大可能的打击到对方的各个地方,增加打击强度,也能更有利于化解对方的进攻,而且对身心的健康也极有益处。练柔功可以在练其它功的间隔习练,练习太极道的功法是分组练习的,把每个功法分开习练,科学的分配练功方式和时间,会起到事半功倍的效果。练习身体柔和也是减缓人体衰老的方法之一。
刚柔相济:
        太极道以静心养生为主,在觉知中生出功夫,功夫是副产品,但却是最科学的功夫,只要人爱好并全心习练,一定可以成为高深的功夫大师,平常的习练以静心慢练为主,有时则需要试一下力量(内在的神意力),在和敌人对抗时是放松的,但却能瞬间变得刚性十足,柔是为了更好地贯通力量,使力量能更快地作用,故柔是刚之母,收是放之始,储而待发,伺机而动,动则快猛有力,制敌于瞬间,使敌方尽可能短的发觉你的动作意图,柔可以使神、意、气、力合为整体,可使人站的稳,速度快,更加敏感,并可易于化解对方的进攻。通过一刚一柔使人的能量得以平衡,不至于损耗过大。
势如猛虎:
        要有威势逼人的气势和神意,使敌胆寒,这需经过习练方可能有,也有人天性便有,跟对手交手视对手如羔羊,要有勇往直前的猛虎之势,只要接触到对方,就不可松懈,要以最快的速度防守还击,闪展腾挪,防守进攻,真假动作结合,左右上下结合……,使敌手防不胜防,不制服敌手决不停手。太极道在这里是特意地把人原始的兽性发挥一下,体验一下这种感觉,游戏人生,万不可真的对人狠毒无情,要知道对手也是一个人,是一个陪你做这个游戏的的人。
招如无形:
        跟对手一接触就是快速如电,招招相连,连续快猛不断,进攻与防守都是一气呵成,使人看起来是在做一个动作,又好像无有招式,而其实招式自然而且顺势发挥,出招打招,化打不分,当然这需要一定的时间训练才可以达到,习练者自己练到浑身上下无处不敏感,无处不能制敌时,会有一种成就感,气质会增强,有信心应对任何对手。
出手既跌:
        人的反应和运动速度是有限的,超出一定的速度人就容易中招,高手和高手相对抗也会有时中招,搏击是一门变化多端的艺术,人不可能面面俱到,再厉害的高师也有失手的时候,也没有常胜不败的拳师,从古至今一向如此,何况任何一个人都和万物一样,都有一个辉煌时期,然后再走向衰弱,人本身就很复杂,也会有时振奋有时消极,有时有力有时无力,有时有信心有时无信心等,因为人的能量是不断变换运动的,就像人的喜、乐、悲、欢、爱……,都是在变化的,在和敌手交手时正逢精神抖擞有无穷的力量和信心或勇武,那么他一定会胜利反之正好处于低弱之时就极可能失败。太极道的高师与敌对抗可以一接触敌手便可制敌于瞬间,使敌失去战斗力,当然这只能对一般的敌人而言,这就要看对手的功夫有多高,光是名师是不够的,必须是经过各种训练实战出来的真正拳师才行。
精神顽强:
        要克服一切自身的不良习性和先天不足,以及来自各方面的困难和原因,使自己有着坚韧不拔的顽强意志,持之以恒地习练太极道的功法,不怕吃苦,勤学苦练,善于体悟其中各种功法的涵意,科学的练功,时刻觉知地生活,涵养神意之能量,体悟身体之奥妙,研究技能之艺术,使自己达到太极道的各项功法规定要求。要勇往直前,永不言收,在战略上重视对手,在战术上精神超强于对手,我必胜利,我一定战胜对手,敌人将在我强大的神意及功夫面前必败无疑。
爱人爱物:
        虽然我们太极道的功夫也是战胜别人为目的,但决不是培养凶神恶煞的害群之马,太极道的习练者必须首先是一个品德兼备的人,一个具有强暴凶恶的人是不可以习练太极道的,我们要为社会之正义培养力量而不为邪恶增加分子。一个不善之人也难以修成大器,因只有爱别人和万物才会增加无形的能量,这是一个道性的真理,一个慈爱的人,道的能量将会滋养他,万物的能量将会和他成为和谐,道的能量会滋养他,高师都是慈爱之人没有一个凶神恶煞的人能成为高师,充其量只是一个狂暴之徒而已,老子说:“强暴走向死亡,强暴的人不得好死”。所以太极道习练之人要时刻牢记和觉知,自己是慈爱之人,爱万物,因为天下人和万物都是一体。老子有三个处世法宝,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
不与争雄:
        如遇好胜之人让他胜就是了,如有机会可让他略试一下你的功力,不要伤害人,更不要使其在其它人面前难堪,一点必要也没有,如果对方是一个虚荣心很大的人更应让他顺心一点。太极道的习练者要明白,不必要和任何门派及人争什么天下第一,也没有天下第一,创造一个和谐的氛围,使大家都高兴,把任何门派和拳师都看成朋友而非敌人。太极道的习练目的是防身自卫,健康身体,觉知自己,走向生命的真实,决不可钻到阴暗的角落,成为鼠虫之辈,在这里太极道不是比功夫高低,而是比谁更慈悲,更觉知,谁能做到更不争,谁能做得更好谁的能量将会更大,与人和谐与万物和谐也就是与道和谐,故越和谐其道越深,也就是活在了生命的深处,当然,还需要在社会上做到清静无为,没有任何忧虑,没有任何牵挂,如此人就会活在觉知里,也即活在神意里,此时人就会只有慈爱包容他,再也不会有打斗的心,伤害别人的心,此时才能算习练太极道有了成就。有些人刚开始接触太极道就会有奇妙的事发生,那不仅是太极道的功效,而且也与他自己的因缘有关。老子曰:勇于敢则杀,属于不敢则活。当然老子是有更深的涵意的。
玩武不用:
        太极道的习练方法众多,可根据每个人的特点不同而采取不同的练习方式。主要练习神意、力量、速度、腰功、整体、技法、柔功……,每项都有很多方法,如眼力的训练,灵敏的训练等,太极道虽然习武但不主张轻易使用,对人要有爱心,法律也不会允许伤害别人,会有一系列麻烦缠身,如此人将会失去习武的意义。要把功夫当成游戏,一些人对道还很陌生,但对功夫很感兴趣,所以,功夫是一个门,是让那些有缘之人进入真实生活的一个门,进入那个门一个新的生命将会开始。
当为英雄:
        社会提倡应该做英雄,见义勇为帮助别人,而太极道的英雄是慈悲不争,关爱别人,众人都在争什么功夫界天下第一,而我们却在比看谁能勇于退后而不争,并不是无能的表现,也不是我们技不如人,太极道是最科学的功夫法,反而中国很少有真的明师了,都在走向另一些方向,一些拳师只有名气大而没有功夫,而学习的人却不少,而且还有很多外国人在学习,实在误人误己,当今社会实在没法说,想学习的人也无法辨别真正的太极拳在那里。我们应该在这个社会里,保持慈悲和爱心不伤害别人,让一切自然存在,不要有看不顺眼的人和事,所有发生的一切事物都是神性的,要顺从一切,反对这些就是反对自己,反对只会给自己带来地狱,顺应一切就是天堂,一切皆由你的心来决定,聪明与愚蠢决定选择天堂与地狱,人生短暂,要用智慧来生活。心态平和坦荡,无忧无虑,神创造的一切一切已经很完美了,不需要我们去改变一丝一毫,这也是太极道必须修炼的课程,也即是修心。只有慈悲才是真正的勇,一个真正的勇士不会被外界任何事物打乱他平静的心,这就是庄子的斗鸡所言的精神内涵所在。
身心清静:
        无论做什么事,身心清静是本,而现在人已经太疯狂了,离开自己的本性太远了,如此就会挫折愈大,痛苦越甚,更难以安宁。要将心收回来,认清自己究竟是谁,如此就不会盲目行动,更不会互相仇恨争斗,甚至丧心病狂地拿刀砍人了,这实际上就是疯了,只是自己不知道,知道自己是谁就不会如此,只是觉知就可脱离那个梦,只要觉悟就可以走入真实的生命。不要再将心投放到五彩斑斓的世界,要跟自己在一起,一切没有什么大不了,为什么要折磨自己呢,而只要你觉悟,地狱马上会成为天堂,想要成为什么生活体验,完全由你来决定,只要你稍微领悟,来个180度的调头,回到自己生命的深处,就会有安详,喜悦和爱。你离你自己愈远愈会痛苦。而身心清静,可以使人进入生命的真实,可以使身体放松从而天地(道)的能量会滋养它,这也是为什么说身心清静是养生和功夫的根本。身心清静还可以使人和社会更和谐,和天地万物更和谐。
修身养性:
        太极道的一系列习练方法,主要就是觉知神意,兼顾锻炼人的身体,使身体健康,能量在体内通行无阻,身体康健会使人心念清静,这就是人称谓的“体安道隆”。修身属于太极道的功夫和养生所为,而养性属于太极道的静心所为,修身离不开养性,而养性必须有一个好的身体,它们是完整的一体。通过科学的方法使狂躁不安的心安静下来,变成平静如水般的纯正,人的能量会和谐通畅,人会有快乐和安详,身体自然会健康,而这是太极道的基础,也是必不可少的,事实上每个人都应该走上正确的生活,脱离那黑暗走向光明,让生命融入道的海洋,进入真实的生活。
美化形体:
        一个生命能量损耗的人不会有好的面容和健美的身体,甚至人一晚上没睡好觉也会明显地看出来,其原因就是精气的损耗,年轻人面色滋润,光泽明亮,小树的树皮也青绿愈滴,而老人和老树会是什么样呢。当没有自我的疯狂就会使人深入到生命深处,就会有强大的生命能量,也就没有身体的不安,身体放松就会使经络血脉畅行无阻,人体自然安康,气血自然旺盛,气血充足而人身体形态自然生长旺盛而无病,形态自然美,而且少有脂肪(肥胖)。面色自然润泽美丽,口唇自然红润。太极道不同于一般的功法只求形体上的运动。太极道着重于教人修心、静心,涵养生命能量,通过一系列的功法使人尽最大可能的恢复生命之能,让生命之树长青,并可通过练习,可改善人的体态和气质,使人的心灵焕发出童年的纯爱天真,真正达到是一个美好的人,一个身心俱美的人,一个和一切人及万物和谐的人。
气质不同:
        一个真正有功夫的人或让人觉察到他的气质不同,他比别人有自信心,有慈爱心,通过神意觉知的习练,也会产生形体的气质,一种高雅的美,一种自信的美,一种和谐的美,而太极道腿法的习练更会使人线条优美,身体强健。太极道的习练者不但是形体的气质改变,更主要是心灵的气质不同,你是觉知的,别人是疯狂无知的,你活在自己里面,而别人活在外面。你是一个神形合一生活的人,别人是一个分裂的人,你是智慧的生活,真实的生活,觉知的生活。一个功夫深的人,别人能感觉到它的能量场,他有与众不同的神意,那就是观照(觉知)。
真功寿长:
        由于太极道是以觉知神意为核心,清静身心为基础,故身体之能得以滋养,气血自然旺盛,经络循环自然通畅和谐,身体各个细胞尽得能量涵养而使新陈代谢减慢,由于神意之能与道同体。故太极道直通生命的本源。习练者初始可以稍练习一下肌肉的力量,但不可以练肌肉为主体,要根据一个人特点而练什么功法,如果是肌肉发达,那就要先放松下来,以神意为主,不可再过多习练肌肉的功法,以免过量消耗能量影响其它器官导致人过早地衰弱。太极道以通达生命大道为主,放松身体,让道之能量彻底滋养贯通并运行,尽享天年而无病。当然这需要人彻悟太极道之精神方可,人的身体生命是有定数的,而人真实的生命是永恒不死的,一个人不能以长寿为目标,要以真实的生活为目的,要以无有目标为目标,敢于不争,敢于跳入生命的深处,自我和身体会死去,而人是永恒的,你始终没有生过也没有死过。如此才是太极道的精神所在,人活着只是喜悦,是存在,是慈悲与爱。
老而功强:
        真正的功夫不是以肌肉为主的,是以神意为主,生命能量自然旺盛的,既然不是以肌肉为主,那么在一个人年龄偏老时也会有真实的觉知存在,旺盛的精神存在,它的思维不会糊涂,功力会有所变化但依然会有强大的神意功能存在,但不可随意主使乱用,用则会减损能量,到了一定年龄要以清静无为来生活,不可被社会花花世界所误导,而丢失自己,一旦心力减弱便会难以返观自己,人会失去安静,躁动不已,能量会减损,所以太极道一向主张身心安静,无为不争,无忧无虑。让我们来游戏太极道,而不要陷入各种各样的诱惑或陷阱,要时刻觉知地和自己在一起,面对纷纭世界,心似静水,不起任何波澜,心神以辽阔的蓝天没有任何云彩,你只是在,是知,你和大地山河同在,你是一切万物,你是宇宙的核心,但却无心这么想,因为你只是慈悲与爱,你是整体。我们每一个人都要效法成道的圣人去做,尽管由于种种原因当前社会上的人成道者少之又少,但人生生世世都在累积自己的因缘,如果今生不能成道,也会为你以后的将来奠定了基础。成道只是一个悟性,成道只是一个自我的死亡,就看你是愿意活在自我里还是活在真实里。

神意太极道——空明

 

 
 
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