道可道，非常道； 名可名，非常名。
无，名天地之始； 有，名万物之母。
故常无，欲以观其妙； 常有，欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。 玄之又玄，众妙之门。
道可道，非常道
道是无法用语言来表达的，能够用语言和文字来表达的道就不是真实的道了。道是一切万事万物，是那深奥无际的空无，所有的万事万物均来自于深邃的道，而万事万物每时每刻都在演变，它们都属于道的能量，万事万物和空无深邃的道是一体。事物对立而又统一，时刻向相反的方面演变，而万物无论怎么演变都离不开那深邃的空无的道，这是一切万物存在的生命源泉。道博大深远，奥妙无边，怎能用语言来表达。语言来自于自我和头脑，它属于知识的范畴，知识的海洋是没有边界的，而道必须要体验，而体验道必须超越自我和头脑，如此才能进入真实的存在，进入深层的道。语言文字的知识只会加强人的自我，使人离道愈远。而且语言文字也非常有局限性，不可能将道的实质说出来。何况语言文字又会带来更多的疑惑，那个疑问会一直延续下去。在中国的人看到太阳升起来了，而同时在美国的人却说太阳没有升起来，在地球南面的人说太阳在北面，在地球北面的人说太阳在南面，那个问题将永远存在。太阳究竟从哪个地方开始转的？这是个很愚蠢的问题，因为它不会有答案。道也如此，它不可能被说出来，当你试着想说它的时候，只会给人带来更多的迷惑，道只能去体验。
道是万事万物，每一件事物都无法用语言去穷尽它。有形物质和无形的能量意识是道的一部分，一切万事万物均源于最深处的核心——道，而每一部分都无法用语言去表达，它将永远深奥无边。一个人问：“什么是空气？”另一个人用手指着空间说：“这就是空气。”那个问话的人上前认真查看那人的手臂和手指，他想看明白空气在哪。回话的人又用力指了指空间：“那才是空气。”问话的人一脸茫然，一边继续查看那人的手指一边说：“我在看呢，我已经知道空气是什么样了。”
老子得道了，他明白道的含义，他已进入那伟大的万物之源，平常人怎能知晓？人类没有经验过的事情，怎么可能通过语言去了解呢。人本身就是道的化生，是伟大的意识之神，而人却不知道，就好像鱼感觉不到水，人生存在空气当中感觉不到空气。
道无法用语言来表达，而每表达的一句话、一个问题都必需再用很多话去解释，以此类推，问题将越来越多，一个问题会带来十几个问题，它会这样继续下去……，也会有问题穷尽的那一天，所有的问题将会化为乌有，或许这一天的到来需要从众多的疑惑开始。世界是矛盾的，每一种事物总是伴随着矛盾，也是道的存在方式，是生命的体验所必需的条件。
名可名，非常名
道深邃广大，是一切万事万物之源，一切事物的演变和存在均是那伟大的道的功能，它不是一件具体的事物，它是那一切，因而没法给它命名，给它什么名称也代表不了它的含义。道的深处是无形无相无色，也没有时间的存在，所有的事情已经发生，没有过去也没有未来，它只是存在。在这道的深处是纯粹的空无，没有任何污染，越是浮于道的表面就越会有事物的复杂。在看得见的这个世界里，万物得到道的滋润而自然生长，而人却有无数的欲望贪婪，从而生出恐惧、烦恼、忧愁、快乐、悲伤等，并且不断争斗，躁狂不安，如此便减弱了道的滋养，损耗了自己的生命能量，如此便是活在表面，背离了生命的本源。更不知道还有一个无形世界，更不知道在这有形世界和无形世界的深处还有更深的真理大道存在。怎么能够给这样博大奇妙的存在命名什么名称呢，什么名称也表达不了，而人也无法理解大道的存在形式。道必须去体验。
无，名天地之始
无是宇宙万物未产生之前就已存在，它是意识，它是能量，它是那伟大的神。在这空无的意识里，她用自己的能量编织无数无数的意识事件，所有有形世界里发生的一切均已在空无意识的世界里发生过。道不满足于仅仅只在空无的意识里创造和体验什么，它要体验自己是那一切万能的道，她是那万能的能量之神，创造一切的能量，于是道用自己的能量创造出宇宙一切万物，用有来反显出无，用无来章显出有。有和无相互对立而存在，有形世界和无形意识层面相互依附存在。一切万事万物都相互对立而依存，并互相转化生生不息连绵不断，永恒不灭。而她所创造的一切都源自于一个本源，也即我们所称谓的道。
有，名万物之母
道为了体验自己本身的伟大，体验自己不只是那空无的意识世界，它要用有形的物质世界来经验自己的另一部分，于是在一个特定的时刻它用自己的能量像大爆炸一样的演变出宇宙万物，制造出有形世界。而有形世界也属于道的能量，它会不断演化。地球诞生了，它初始时没有什么看得见的生命，世界只是拥有几万度高温的物质组成，慢慢的它逐渐冷却，而后又产生了水，逐渐又有了植物、动物、人，物质可以自己生成物质，动物可以自己生成动物，人可以自己产生人。不管事物如何运动变化和生成都离不开道的能量，有人称这能量为气，所有的物质不论是动物还是植物，都有道的无形能量和它同时存在，无形的能量使有形的物质能够存在并且互相转化，连绵不断，它们是不可分割的一体。人也如此，一个人不可能只有肉体没有灵魂，而只有灵魂没有肉体也不能称为人。天下所有人的灵魂均来于道，事实上天下人是一个整体，是无法分割的。道通过天下每一个人、每一个动物、每一个植物等等来体验物质世界的一切。我们每一个人都是神，这是千真万确的事实。
无生出有，有生出万物。所谓的有就是阴阳两种能量组成的一种创造力，万物形成以后万物开始自生自灭，不断演变生生不息。而人自从诞生以后，也从纯真的意识形态逐渐演变为越来越复杂，生生世世不断积累以至于现在差不多到了登峰造极的地步。而现在世界的样子也是由初始的纯真开始的，它是一点一点积累自然演变到今天这样的，就像接力赛一样，人们只需要看看历史就知道了。
故常无，欲以观其妙
所以要常深入无形意识世界观察意识世界的演化和有形物质世界的关系，观察它们的奇妙存在。有人称一些意识为鬼、神等，其实意识世界的演化是无穷无尽的，人只要能看到的都与人的意识因缘等有关。称意识为鬼、神等，容易使人误解，有些确实来于神，有些确实来自于其它意识，每个人的经验都不同。
人要明白生命的真意，要明白万事万物究竟是怎么回事，就必须要明白道，并进入道的深处体验生命及一切万物的根源。所以人要领悟自己的生命，超越疯狂的自我，只有超越自我才能进入那真实的大道，才能超越有形的物质世界和无形的意识世界，才能进入那万物的本源。万物的本源是深邃的空无和宁静的存在，一切万事万物的形成与运行都源自于空无。空无是蕴育一切事物的开端，也是一切事物演化的回归之所。进入道的深处可以超越物质世界及和物质世界息息相关的阴性灵界，从而观察道的物质世界和阴性灵界演化规律，观察它的深奥和奇妙，观察无形的大道是如何蕴化事物的。
常有，欲以观其徼
要从万事万物的现象中理解道的运行规律，所有的事物并不是表面看到的那样简单，所有事物的形态和变化并不是巧合，都是有它的必然性。一颗玫瑰花为什么长成这个样子，牡丹花又为什么是那样子的，看有形世界的物体只会明白它们的表面，而这表面的形态均源自于那无形层面的演化。一缕云刚从那山涧中的某处生出，它会逐渐变大，形态也在不断改变，最终它将成为那巨大的云朵，而这巨大的云块却源自于那看不见的地方，没有那看不见的能量蕴育，就不可能有这巨大的云朵。万物的形成均源自于大道深处，而一切事情的发生也均源自于那深奥的大道，人类社会发生的一切事及现象均源自于空无之道，每件事的发生都必定经过无形层面的蕴育，最终才会表现到这个世界上来，所以要常进入无观察事物深处的无形演化之奥妙，要常从宇宙万物的表面现象中明白大道深处及无形层面的变化，并从变化不断地物质世界中领悟道的深处的变化。
人的一个思想的生出，也不是无缘无故的，它有它的原因的，思想的来源是复杂的，大部分来自于人类意识的海洋，会有一部分来自于无形的意识，也有的来自于神（道），也可以称之为心灵。心灵属于个体，但也属于那整体，当没有了个体就会只剩下整体。
此两者，同出而异名，同谓之玄
有形世界和无形世界均源自于道，它们是一个整体，都是非常深奥的，不要只看物质世界的变化，在这变化的深处有无形的层面的演化，所以物质世界和看不见的无形能量的变化，是一种能量的变化，也就是道的变化。人类看得见的是有形物质，而看不见的能量却是有形物质的存在基础，没有无形的就没有那有形的，有形的物质是无形的意识和能量演变的结果，而有形的物质又会不断变化，最终再进入那无形，它们是一个整体，是不可分割的一个整体，都是神性的、伟大的、深远的、永恒的。
玄之又玄，众妙之门
道是万事万物，道是一切，道深不可测。它伟大而又深远，深奥而又奇妙无穷，它无所不能。它是一切万事万物的本源，一切万事万物均源自于道，生生不息永不停歇，而最终必再复归于道。植物出生而后又死去，动物出生而后又死去。物质的生成也必定会再化为空无，也即无形的存在方式，它并不是消失不在了，而是有另一种存在方式。所有的事物均在有形和无形的层面演变，而这就是道，道是一切万事万物的本源。
有形事物的一切演化均离不开那无形意识能量的演化，它们是一个整体，是一个非常完美的整体。没有任何事物是巧合，都是神性的必然。宇宙万物都在不断演化，而万物的演化也是那无形能量意识的演化，没有任何物体是多余的，哪怕是一片草叶也是如此，少了它就不会再完美。每一个物体都有自己的使命，它们之间都有相互的作用。所有存在的都已存在，所有发生的都已发生，而我们所经验到的一切均是自己的选择，道给予了任何人的能力和自由，就看人们怎么选择。物质世界和意识世界是束缚灵魂自由的屏障，只有超越它们才会获得真正的自由，才会融入那整体。而生命演变的目标就是如此，最终每一个人都会归于整体，任何人都无法迷失，这是道的法则，所以人和万物都在不断演变，生生不息，连绵不断。
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