《道德经》第九章

持而盈之，不如其已。

揣而锐之，不可长保。

金玉满堂，莫之能守。

富贵而骄，自遗其咎。

功遂身退，天之道也。

第九章一笑解

原文：持而盈之，不如其已。

译文：道性自然的演化是这样的。占有过多，与己与人皆不利，不如适可而止。

原文：揣而锐之，不可长保。

译文：尖利锋芒，不仅自己耗能伤身且树敌太多，容易折损不能长保。

原文：金玉满堂，莫之能守。

译文：金玉满堂，引众人贪婪欲取谁能守护得了。

原文：富贵而骄，自遗其咎。

译文：富贵而骄，使人嫉恨将自取祸殃。

原文：功遂身退，天之道也。

译文：功成身退，符合道的自然规律特性。

道隐似无形显，其实空无之境奥妙无穷。人的一切行为都会毫无遗漏的在空无的玄灵之中产生作用，这是极其灵验的，不会有任何行为侥幸的漏失，它就是这样一种神灵的存在方式，是一种自然的反应。

人的每一个思想、语言、行为、情绪等，都会在生命深处发生反应，此些能够在人自己生命空灵之中产生负面缘灵，从而主使着人的命运，它是具有灵性的，人积蓄的越多则其生命影响越重。

人在世间的一切善恶之行都会相应地决定着自己命运，善有善应，恶有恶应。每个人生命内都聚焦着一团无形的因缘能量，而且此种因缘能量每个人强弱不同。不论善恶，生命中只要有此些能量，人就不会有清静的生活，离无为之道就远之。

因此，修道者通过静心修为，弃欲舍念，可使德渐渐深厚，德厚则缘化消而归正，久久德满则因缘尽消，而此德非世间人德，而是生命深处的玄灵之德，其德愈厚其用愈灵强。而玄德是道的用为之能，具有使一切神灵鬼怪归附的性能，因一切无形及有形万物皆源出于道，而道之德是一切灵性的本根，所以德使万物归附，也谓之厚德载物。

在自己生命尚有足德之状态时，还可以使弱少的缘结化消归正，所以及时的选择功成身退，使自己生命得以保全，不致于耗散更多生命的纯朴，这是智慧之人的明断。