《道德经》第七章

天长地久。

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先；外其身而身存。

非以其无私邪？故能成其私。

第七章一笑解

原文：天长地久。

译文：天地长久的存在着。

原文：天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

译文：天地之所以能够长久生存，是因其没有为自己而生存的私欲，自身能量不产生因私欲心乱而纠结生障邪，这样就会畅通无阻的得到道的能量，故能长生。

原文：是以圣人后其身而身先；外其身而身存。

译文：所以圣人对众人都想得到的功名利欲等毫无心念，完全与世无争，如此其生命中反而什么也不缺。接纳存在中的一切事物，没有任何否定与对抗，也就没有了任何心忧和私欲，没有私欲就不会使身心纠结成邪，自然会使支撑其生命的能量充分贯畅全身，使之气血旺盛充足，经络通畅无阻，人体细胞茁壮，身心皆健康快乐长寿。成道之人可以使肉身无死，这是道的能量始终充盈无衰的缘故，能量充盈且大德深厚，神鬼归附相助，道行广大益天下，故吉祥长久。

人的所有欲想都会成为生命之邪，但若仍有较强的生命能量滋养，其虽邪却仍不觉有大的妨碍，但若生命能量弱时则正不能压邪，其邪必乱人生命。

人的任何一个思想和欲求等，皆出于自我之心智，而自我是由其每一个经验积累而成的意识，数以亿计的意识纠结成一体，它们随着自我的欲求及恐惧等，轮流以思想的形式出现。这些意识均由于人的认同而为其提供生存的能量，所以其存在越强大就愈是消耗人的纯朴能量，此处叫做邪生正退。

头脑功能就是记忆，而自我就游存于头脑的知识里，所以知识积累越多则自我越强大。自我与头脑形同一体，自我执着于那些方面，则那些方面的知识也被强化。自我也称为心智，道家称其为识神，人死亡后识神是可以随在而再生的，但过去的生世记忆却被净化掉，但仍存于魂魄之中永不消失。而且此过去生世之德行决定着以后的命运走向。除非人能够觉察自己真相而且开悟得到，否则不会改变自己反复于此的命运。

对生死安危没有任何忧患意识，反而得到神灵能量的充分进入，就可以拥有恬淡虚无的人生佳态，如此使生命得以保全。此可谓“置至心死而后生”。正是人有自我的心，才阻碍了与本真大道的充分结合，舍弃自我己心，超越自我才是生命中最需要做的。

原文：非以其无私邪？故能成其私。

译文：不正是由于其无私无邪吗？所以人才能返归成其本真，也即是成道。

人只有舍弃小我，才能融入大我之道，和那永恒的存在合而为一。那是终极的爱、慈悲、喜悦，人世间所有体验到的最美好事物也无法达其一二。

 (性爱是天赐人间最美好的礼物，而它给人们的喜悦与美妙仅仅只能触及到神性的脚趾，但性爱却被虚伪的人们纠结成了最邪恶的不道德的东西，以至于涉及必身败名裂，使人人即神往又畏惧且又，以至于使其腐烂变臭。

凡属天性，压则四溢，它会继续变异的存在，甚至人们言行真的会因此变态。而由于人们的贪欲，陷入此中造成生命的危害者也大有人在。

人们往往愈是阴虚阳亢能量欠亏上浮时，却愈是好欲，欲而却无能，如此危害更大。如若阳也虚致低点，则对性不怎么有趣，甚者对此一点也不感兴趣，而且对生活的一切都处于低迷状态，危害甚大，需及早调整生活。

阴阳两个方面虚的人，致一定的度就会表现出抑郁或精神疾患，只是阴虚与阳虚的人表现有所不同。)