《道德经》第十七章

太上，下知有之；

其次，亲而誉之；

其次，畏之；

其次；侮之。

信不足焉，有不信焉。

悠兮其贵言。

功成事遂，百姓皆谓：我自然。

第十七章一笑解

原文：太上，下知有之；

译文：最好的统治者，人民感觉不到其施政的存在，只知道有这么个人。

原文：其次，亲而誉之；

译文：其次的统治者，人民对其亲近而赞美。

原文：其次，畏之；

译文：又次的统治者，人民对其畏惧。

原文：其次；侮之。

译文：更次的统治者，人民对其轻蔑侮辱。

原文：信不足焉，有不信焉。

译文：不守信用，就不会被信任。压抑有多少，反抗就会有多少，这是人性也是道性的自然规律。

原文：悠兮其贵言。

译文：悠哉，百姓过着安居乐业的生活，这是不用干预的方式，无为施政的结果。

原文：功成事遂，百姓皆谓：我自然。

译文：世态安祥和谐，人民纯朴自然的生活，而百姓们却皆认为：我们本来就是这样子生活的，没觉着有人管理过我们的事情。

世界是平衡的，所有的事物的发生都会产生相应的变化，就象把一个充满气的皮球扔向地面，用力越大则反弹越高。人的自我特性愈是遭到压抑其反抗的力量也升的越强，任何有为的对人约束，都会引起自我的对抗或接受，而接受则定会生发压抑，压抑被积累的越重则人格变态就越大，人可以有一定的容量忍耐，但久久至其生命能够容纳的极致，必然出现重大的身心问题，要么损毁自己，要么损害他人。

当你对小孩子说“别动那个东西”，可小孩子偏偏会去动那个东西，为什么呢？当你说别动那个东西时，小孩子的心马上产生一种欲知的能量，对那个东西就产生强烈的兴趣了，而小孩子是不会压抑自己的，所以他一定会去动那个东西。若大人不说别动那个东西，小孩子兴许不会对那个东西产生兴趣。