《道德经》第五章 天地不仁,以万物为刍狗。 圣人不仁,以百姓为刍狗。 天地之间,其犹橐龠乎, 虚而不屈,动而愈出。 多言数穷,不如守中。
第五章一笑解
原文:天地不仁,以万物为刍狗。 译文:天地好似不讲究什么仁爱良善,任由万物自生自灭,对待众生就象人们对待祭祀时用草所做的狗一样,任由其自生自灭。
原文:圣人不仁,以百姓为刍狗。 译文:有道的圣人也不讲究什么仁爱,任凭百姓自我生息而不给予干涉,对待百姓也似人们对待祭祀时用的草狗一样,任其自然生存。
但他的道可以使人生命中之邪灵归正,而给人们带来安祥,却不刻意改变或对待那一个生命。
因一切的发生皆属于道的蕴化,都是有道的特性运行而成的,也即是一切的发生都是有其中缘由的。就是死亡亦是如此,而且圣人皆知那个死亡只是一种现象,真正的死亡是不存在的,人和道一样是永恒不死的。那个死亡只会使人得到重新体验,而且每一次体验都会使生命更近于发现生命真相。如果给予干涉,不仅不合道性,而且毫无意义。
原文:天地之间,其犹橐龠乎, 译文:道之空虚的能量与宇宙天地万物之间犹如风箱。
原文:虚而不屈,动而愈出。 译文:天地万物的存在与空无的能量虚实交换,此出彼进,彼进此出,源源不断,使宇宙万物因此而生生不息的存在,并永恒的蕴化变动着。
原文:多言数穷,不如守中。 译文:万物时刻都在演化,其中纷纭繁深,表里一体,万象丛生,奥妙无穷无尽。因此,无法用语言说明白,愈是用言语表达的纵深,或详解其表象的繁杂,则愈会引起更多的问题与迷惑,会使人陷入矛盾与纷繁,也易会使自我之心更加强化,从而成为知识的积累。
所以,不如不说而守中,稍为用语言表达一下道就可以了。道性无为的灵通功能及能量神韵可引人入道,这样是最好的方法。
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