《道德经》第二章 天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。 故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。 是以圣人处无为之事,行不言之教。 万物作焉而不辞,生而不有,为而弗恃,功成而不居。 夫唯弗居,是以不去。
第二章一笑解
原文:天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。 译文:天下人都知道美之所以成为美,就是因为有丑的存在而显现。人们皆知道善之所以成为善,是因为有不善的存在而显现。
原文:故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。 译文:因此有和无相对而生成,难和易相对而形成,长和短相对而体现,高和下相对而存在,音和声相对而和成,前和后相对而生成。更多的方面如爱与恨,悲与乐,成与败,穷与富,生与死等。
原文:是以圣人处无为之事,行不言之教。 译文:所以,开悟的圣人明白事物的生存道理,用道无为的存在状态来引导人们体验自己生命真相。不用语言的教导方式,使无为大德滋养呵护事物,使鬼邪之灵归正,从而使人民重新认识生命真相,并安祥的生活。
原文:万物作焉而不辞,生而不有,为而弗恃,功成而不居。 译文:开悟的圣者已经没有了自我的欲望和心缠,从而使生命本真归于道,所以自然有着与道一样的创造力和生命感知,其道的境界绝非人能想象。有道的圣人之为是任由万物自然生长而不干涉,其能量虽生养万物却不占据为己有,其功德润泽天下(也使无形的邪灵归附从正而不再危害众生)却不自持为能,益于自然和众生却不居为己功。
原文:夫唯弗居,是以不去。 译文:所以,人只有效应道,一切不居为己有,生命中至真至美至爱至悦至妙的道才不会从人生命中丢失。
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