《道德经》第三章

不尚贤，使民不争；

不贵难得之货，使民不为盗；

不见可欲，使民心不乱。

是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。

常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。

为无为，则无不治。

第三章一笑解

原文：不尚贤，使民不争；

译文：不崇尚圣、贤、德、才、好、善、仁、义、能等功名荣誉，使人民无有争名好胜等心念。

原文：不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

译文：不推行有什么珍贵难得物品，人民就不生贪欲而成为强人和盗贼。如此，人民就培养不出贪婪的欲望，使民心不纷乱。

原文：是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。

译文：有道的圣人之治，使其无有贪心和欲望及忧虑，达到身心空明舒泰，只有如此才能使心神与肉体充分交合（中医称为心肾相交），大道自然的能量才会没有障碍的进入其生命，使其生命能量得以充实而保全，也只有如此才可以使人丹田气充足，才能拥有步入道门的基础。

人没有了欲望和贪婪的心志，德功具备，神灵相助，人体就会得到更深强的能量滋养，使气血质优旺盛而且通畅有力，身体细胞就会因得到滋养而筋骨强健有力，生命力自然强盛，心灵就会快乐，身心自然和谐。人人如此则世界必然和谐。

原文：常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。

译文：常使人民都无知无欲，天下人就会清静无争的生活。个别生智而奸诈的人也就不敢妄为，如妄为必然凸显出其品质的不同，所以必然不敢使心欲伸张。

反之，如果天下变烂，为官者都贪婪无度，若偶有不贪之人反被凸显，从而与生存环境相违背，反而会引发不利或祸殃。

原文：为无为，则无不治。

译文：所以，顺应自然规律，让人民自然生存而不故意干预，以无为的方式治理，则没有治理不好的。