《道德经》第二十八章

知其雄，守其雌，为天下溪。

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

知其白，守其黑，为天下式。

为天下式，常德不忒，复归於无极。

知其荣，守其辱，为天下谷。

为天下谷，常德乃足，复归于朴。

朴散则为器，圣人用之，则为官长。

故大制不割。

第二十八章一笑解

原文：知其雄，守其雌，为天下溪。

译文：知道有形物质世界的一切纷繁，但却不陷于此处，而是静心守本于无形空虚之道，甘愿成为与世无争的天下溪流，遇物则绕行，遇洼则静卧而益利万物。

原文：为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

译文：为天下溪与世无争，人就自然清静下来使神不外驰，就会有能力觉知自己观照自己，使人神形合一。常守此德而不断离，渐渐的就会复归于婴儿般的生存状态。

原文：知其白，守其黑，为天下式。

译文：知其白（凡世），守其黑（道真），成为天下范式。人们就能见证道德真相，就会有益于人们识道为道从道，也利于人类的健康与和谐。

原文：为天下式，常德不忒，复归於无极。

译文：为天下做出的模式，其中道理就是让人知道，人只要常守无争之德，最终自然会复归于无极（道）。无极也即是道，可使生命和谐，拥有终极无上的慈爱，爱是无上的喜悦，爱中有对万物苍生的慈悲。

原文：知其荣，守其辱，为天下谷。

译文：知道世间人们的人生观念，都在追求功名利益荣华富贵，以及纷繁的世人所作所的一切。但却无争无欲，守于众人认为卑下耻辱的生活模式，甘愿做为天下的山川深谷。

原文：为天下谷，常德乃足，复归于朴。

译文：安于成为天下谷，上德无为，日久德自然足满，德与道实为一体，德足道自盈，则复归于纯朴本真之道。

原文：朴散则为器，圣人用之，则为官长。

译文：纯朴也即是能量，能量也即是灵意识，纯朴即是整体的意识，没有任何心念和目标，它只是如如不动的存在。

纯朴散则为器，人婴儿时期是纯朴的整体，通过父母不断的教育，使其本来纯朴整体的能量，化为一个个记忆和欲求及思想，于是人本始纯朴无我的意识之灵有了目标，并以为这些记忆和欲望是自己，因此自我开始生成。

后再经过周围接触的人和事潜移默化的驱使，和老师的教育，接触社会各种人物和事情，使人的自我进一步得到强化，思想及欲望更大更多，学会的技术和专长也众多。而每一种能力技术及专长和欲望思想等，都需要用纯朴来支撑其需要的能量，因此生命的纯朴分散化为了器物。

人们也由此一个个都有了自己的众多特长，世人皆各自成为了政治家、科学家、文学家、思想家、数学家、企业家……，还有些人成为了电脑专家、医疗专家、文艺专家……，还有的人成了盗贼、骗子……，可谓包罗万象无所没有。

因此人们失去了纯朴，而只能生活在自我与头脑之中，纯朴好似化为了一个个有用的器物。时间久了，人反而忘却了真实的自己，于是我们活在了一个自我创造的社会之中，忧患得失，喜怒哀乐，恐惧、烦恼……。

人的思想与情感都会消耗生命能量的，而且在玄灵状态中产生因缘不益于生命。那些负面的情绪如烦恼、忧愁、愤怒、恐惧、悲哀、仇恨、嫉妒等，消耗能量更大，而且这种消耗严重危害生命身心健康。如果一个人自我欲求很多，用脑过重，或情绪容易发动，而其先天纯朴能量不足以支撑其消耗，那么就会产生问题，会严重减弱身体的能量滋养和经络通畅而影响健康，而且还容易成为精神疾病，精神病类实则为纯朴与自我心神分离过甚成邪，也会使外邪乘虚而入。

人的先天纯朴的能量是有强弱之别的，愈是纯朴的能量强大，其生命状态愈是旺盛快乐健康智慧。反之则其生命状态是低迷抑郁疾病弱智。如果人达到至高的纯朴能量状态，那么就会获得终极的喜悦，这也就是开悟成道。因此开悟也是需要纯朴能量的强大才可以达成。

先天不足或后天损失元能过甚，不仅会使身体功能下降，而且心念情绪很容易低迷失落，此也谓之抑郁或精神问题，虽有学道悟道，但只能徘徊在经书文字或追求外在名师学派宗教等之中。为什么会这样呢？因为能量就是生命，能量有多么强盛，其神灵（精神）就会有多么清灵喜悦，爱也会有多么高深。能量高低总是与伴随着神灵的高低，能量高处于喜悦与爱的状态之中，此时生命必是安祥自在。而能量低时则生命的身心一切状态都会低迷失落，甚至生发疾病与死亡。所以，能量低的人总是悲观低迷的，自卑而常戚戚的。而人至将死之时，由于能量低衰，其言亦善，正是如此原因。

所以，能量好比似水，神灵好比似鱼。道是能量，德是意识，此两者合为一体，不能分别待之。

自我最乐意的是得到人们的肯定，它最喜欢别人的赞美，所以它不但需要拥有众多的财富，还需要张显自己。自我就是这样的，愈是通过成功或获得，自我就越充实。一旦失败丧失了人们的肯定，就会失去希望而失落，挫折痛苦便会相伴。人若明白生命真相，主动舍弃自我的一切，就会超然于自我，生命的真正喜悦便会开始升起。

圣人的纯朴使自己成为整体而不分裂，因此成为自己生命的主人。爱和喜悦是全部的生命状态，如如不动，永恒不灭。而不是凡人自我心智分裂的人格，每一个思想，每一件事，每一个欲望，都是纯朴化成的，那些喜乐、恐惧、忧愁、烦恼、悲伤、爱情、仇恨等，无一不是纯朴的化生。

而这些也都是能量的化生，所以会有自己的动力驱使而合成为自我，人如此便会有众多的心智在左右人的生命，人自然就会分裂浮躁于表而不能自明自拨。

浮躁是能量不足的表现，它是纯朴能量的最边缘部分，也可以称为生命的邪气。这种邪气的来源，一是自我太过疯狂而自己蕴生的，二是因自我心执太重，偏离生命纯朴的正能量太远，导致鬼怪等邪灵乘虚而侵入。

我们在当今世界生活中，会经常看到一些人的言语行为失正，有些还会伤害自己和他人，这就是邪灵在起作用。而危险的是，所谓的正常人也普遍存在邪灵主使生命行为的现象，人自我所有的思想意识，都有可能是邪的作用。那些一发火就失控的人，不要认为自己正常，要返观自己生命的一切，觉察真相的自己，返归善爱大正之道。

现在看似正常的世界，拥有能摧毁整个地球的杀人武器，单一个核潜艇就可以携带几百个核弹。而以邪治邪，邪更邪。稍明白些历史的人就知道，历史上那些曾经的强霸帝国还有存在的吗？

邪灵之人不知道自己所为是邪恶的，而这样的人却自认为是正义的，从不认为自己是邪灵主使，因为所有的意识都有其存在的理由，比如虎狼之辈，它们能认为自己是邪恶的吗？动物的行为只是天性使然，而作为天下四大之一的人类，难道没有一丁点觉察自己真相的智慧吗？

只有自我真正认识到生命的真相，才能做到超然于此些之上，才能自动放弃那些执着，如此才能使那些由纯朴化成的思想欲望等逐渐消失，如此那些支撑这些思想欲望的纯朴能量会复归于整体，复归越彻底就会愈是安祥快乐。

生命中只要还有一个目标，自我也会存在于那里，只有彻底的放弃，生命之灵才会达到那整体的纯扑，从而使这整体无执着的自己复归于那本源之道，只有一个对任何事物也无执着的生命才会得以回归到那伟大永恒的整体，这就是成道。

当生命不再认同那些自我的一切时，一切也就失去了能量的支撑，自我的一切就是靠我们的认同才可以生存，生生世世以来它一直如此，以至于我们真的认为它就是我们自己的一切。看清真相，自我将会瓦解，它将会死去，只有如此，新的生命才可以诞生，清新安祥大爱的生命才会得以复归，这正是自我之死神之生。

所以世间众人用朴，则朴散成为器。圣人用朴则成为官长（主人）。圣人自己成了所有一切的主人，身体不再妄自行动了，自我也臣服不再失禁的妄想了，人生命中的身体、心智体、以太体、魂魄体、灵魂体、宇宙体、道体，皆融合为一体，它们汇成于一个存在状态里，那就是道。

于是，圣人亦自然与那万能的灵也合为一，也具有和神一样的能力，成了生命的真正主人。在圣人的存在里，一切妖魔鬼怪等邪灵都会自然归附从正，不再危害其它生命，人们会得到深入的呵护与滋养，所以，有道的圣人才是名符其实的君主，他的道使天下依附归正。

原文：故大制不割。

译文：所以，人最佳的生活方式就是保有自己的纯朴，不要使心神外驰成为器物而分裂，保全自己生命的纯朴才是最重要的。