《道德经》第二十七章

善行无辙迹；

善言无瑕谪；

善数不用筹策；

善闭无关楗而不可开；

善结无绳约而不可解。

是以圣人常善救人，故无弃人；

常善救物，故无弃物。

是谓袭明。

故善人者，不善人之师；

不善人者，善人之资。

不贵其师，不爱其资，虽智大迷。

是谓要妙。

第二十七章一笑解

原文：善行无辙迹；

译文：具有神奇创造的道虽生养了万物，并始终维系着万物的存在与蕴化及生长，使人及万物变化万千，但人们却看不见其存在的痕迹。

有道之人正是如此，沉浸于生命深处的存在里，在万物万事生存的根本之处，自然的创造着，此处的创造才是真正的创造。道是空无创造万物的能量，无中生有，他的创造随慈悲大爱的神意流动而即刻产生，无所不能，即益于万物，又利于人的吉祥健康快乐。

所以有形的物质世界一切事物，皆生于空无，也终消失于空无。

有道者在无形之空无玄灵之处，凭借其深厚的大德，可以使事物自然演化而产生的缘缘之邪灵依附归正，从而化解人类灾难祸殃等发生。

原文：善言无瑕谪；

译文：智慧的言语或指示，不会有任何差错。

悟道从道的人，当修心至初能进入空虚之门时，会有神性的形象及话语给予指导或暗示，甚至还可以通过日常生活中的一件事的发生，以及在梦中和在不经意的一个时刻等，都会得到神灵的指导信息。正确的修为方法就会得到灵验的指导，而且没有差错。

而一个达到了那终极的存在而成道的人，所说所做皆出于道之神灵而非自我，也即是道的智慧。说话不会经过思考，而是神性的灵应，也即所说所做皆出于对周围人和物的思想情绪及状态的自然反应。

话语出于那个智慧的灵性，表达意义恰到妙处，不会有任何差错。老子的道德一书不正是如此吗？但语言无法展现道的真相，所以老子只能用当时有限的语言文字，尽其所能描述道德。

原文：善数不用筹策；

译文：道具有超越一切的大智慧，从大的存在状态至微小的存在状态，无一不是恰到好处，而且不用经过筹谋策划或使用计算器。

宇宙中各大星系的存在和运行，我们银河系的存在与运行，太阳与各星球的布局与运行，地球与月亮的运行规则，以及万物的存在与运行，无一不是正达妙处。

我们人自己的气血运行，各脏腑细胞的功能与运行，心脏的跳动与肺脏的呼吸等等，都是神性的妙用。那一切生命的道之常纪不也是如此吗？天网恢恢，疏而不失，非神灵之应而不可比拟。

原文：善闭无关楗而不可开；

译文：道纪之功能，每一种有形无形的生命及物质存在的处所，都不尽相同。该在此处不会到彼处，该在彼处不会到此处。每一种生命及物质存在之处都有其不同的特质，比如植物的特质，动物的特质，人的特质。天的特质，地的特质，无形的特质，有形的特质。人心智的特质，道佛的特质，（天堂）的特质，（地狱）的特质……。

原文：善结无绳约而不可解。

译文：道的功能，道与德不可分离，阴阳二能的结合是无法分离的，有形与无形是无法分离的，天地是无法分离的，人和道是不可分解的……。人的所作所为引发的道常之应也是无法化解的，除非一个人开始进入清静无为而大德生成，否则无法净化而脱常之应。

原文：是以圣人常善救人，故无弃人；

译文：因此圣人常善于在隐形不见的生命之道中救人，使鬼怪邪灵归附为正，不再对其它生命产生危害，从而消除人生生世世积聚的因缘之结，这是道的慈悲之爱本性使然，所以圣人对人无偏爱，不论善恶之人都不会被遗弃。

道正是如此养育万物与人，因此，有道的圣人也是如此。所有的生命，其存在的根源是道，一切皆出于道，道不会放弃自己创造的一切，因一切皆是道自己的存在。我们人类是道的组成部分，也可以说是神的子女，天下人皆为兄弟姐妹。

     一切所见所听所经验的，皆出于道。因此，接纳一切就是接纳道，反对它就是反对道，也就是反对我们自己。是非对错，好坏善恶，道仙佛神妖魔鬼怪，一切皆出于道创造的伟大游戏，我们只需认识它超然于它。

觉道途中得到与失去什么，或经验到一些奇特现象，及神仙魔怪境遇，不惊喜，不恐惧忧虑欲想，更不可期待某种神灵仙佛等显现，因人自我也有创造功能，无论自我心底还隐藏有任何欲求，都属于妄念而会影响向生命深处精进，只要心念一动就会有假象的灵玄生出来达成那个自我心念，那怕是隐于生命中微小的一个念欲，它也可能会被创造出来，自我之欲求也会引外邪侵入，这当然必是在生命具备各种条件状态中才会发生，以上是修道之中的重要之处，切要明理，否则如此将会陷入执相而不能自拔。所以，要舍弃一切我执，不陷于任何一个处地，甚至忘却生死，放下一切，静观如是，一念不生，只需观照所有的发生，始终不渝的超然于一切发生，就会得到道之神灵的呵护指引和救助，从而最终知晓生命真相，就会明了我们究竟是谁。

原文：常善救物，故无弃物。

译文：道养育万物，对所有的生命皆是如此，没有任何偏爱，所以不会舍弃对任何生命及物质的滋养呵护。

宇宙中任何物质都是道的能量创造的，道的能量与有形的万物是同时存在的，没有了无形的能量作用，有形的物质不会存在。

成道者具有超凡的灵能，一切生命内在无形的因缘都可消除，而且可使所有鬼怪之灵化邪归正。妖魔鬼怪也是出于道的创造，所以也皆乐近于有道之人，这也是圣人德行深厚的缘故。

原文：是谓袭明。

译文：这就是蕴隐的灵明功能。

道利万物生长存在，这是道的本质使然，爱万物，也爱一切万灵，养育万物，始终不渝，就象天性就爱自己孩子的母亲。

原文：故善人者，不善人之师；

译文：所以有道的人，是无道常人之师。

原文：不善人者，善人之资。

译文：无道的常人，是从道之人的借鉴验证之资。

通过观察众生的生活经历及其结果，以及生命中发生的一切，验证道德玄妙的真理实相，所以众生皆为修道之人的借鉴之资。

原文：不贵其师，不爱其资，虽智大迷。

译文：那些不尊重其师，不爱其资的人，虽看似聪明，实为大迷糊涂。现代社会，此种人众多，是现时代的自然现象。

原文：是谓要妙。

译文：这就是重要的奥妙。