《道德经》第二十五章

有物混成，先天地生。

寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

故道大，天大，地大，人亦大。

域中有四大，而人居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

第二十五章一笑解

原文：有物混成，先天地生。

译文：有物（道）混然存在着，先于天地诞生之前就已存在。

原文：寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。

译文：空寂无声无形啊，独立运行永恒存在着，循环运行作用于万物而永无休止，这可以称为天下之母，是宇宙天地万物的根本。

原文：吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

译文：我不知其名应怎么称呼才适合，勉强起个名字为道，强称其为大。

原文：大曰逝，逝曰远，远曰反。

译文：大曰逝，其大没有任何参照物，没有任何可以描述的颜色和形态，没有任何空间的感觉存在，没有任何距离感觉，没有时间存在，似无底无尽的深渊。

原文：逝曰远，空寂深远没有任何边际尽头。

译文：远曰反，没有时空存在的远是无边际的，没有任何参照物，那么远就是近，近就是远，彼此不分，称为空虚。

原文：故道大，天大，地大，人亦大。

译文：因此，道大，天大，地大，人亦大。道天地人实为整体。

原文：域中有四大，而人居其一焉。

译文：道之域中有四大，而人是其中之一。

原文：人法地，地法天，天法道，道法自然。

译文：所以，人的行为要效法于地，地效法于天，天效法于道，道法于自然本是的状态。地、天、道统归为自然之道，因此人也应效法道来生活。